يقال لمقاسي الفقر: فلان يلاطم حمأة الجفر، أكثر غدارته قد نضب. أخذ الإفلاس بكظمه.
أوصى رجل فقال اكتبوا: خلف فلان ما يسوءه وينوءه، مالاً يأكله وارثه، ويبقى عليه وزره وإثمه.
وفي نوابغ الكلم: ترك مالاً يبقى عليه وارثه، وتبقى عليه كوارثه. لكل نافقة كساد.
القاسم بين القوم أوشلهم حظاً. أي أقلهم.
لا مال لمن لا مادة له.
كسب المال للولد حسرة الأبد.
عيسى عليه السلام: المال فيه داء كبير. قيل يا روح الله: ما داؤه؟ قال: أن يمنع صاحبه حق الله، قيل: فإن أدى حق الله؟ قال: لن ينجو من الكبر والخيلاء، قيل: فإن نجا؟ قال: يشغله إصلاحه عن ذكر الله.
حكيم: لا يعد الغرم غرماً إذا ساق غنماً، ولا يعد غنياً من لم يكن غناه مشتركاً.
أبو الفضل الميكالي:
وقد تهلك الإنسان كثرة ماله ... كما يذبح الطاووس من أجل ريشه
قال أعرابي لرجل: كيف فلان فيكم؟ قال: غني حظي، قال: هذا من أهل الجنة.
الجاحظ: التجار أصحاب ترتيح وتدنيق، نظرهم في الطفيف مقرون بصناعتهم، ولذلك كان جود قريش، العالي على الأجواد، من قوم لا كسب لهم إلا من التجارة عجباً من العجب. وسبب إيثارهم التجارة أنهم من بين العرب دانوا بالتحمس والتشدد في الدين، لأنهم أهل حرم الله وحضنة بيته، فتركوا الغزو، وكراهة السبي، واستحلال النهب، فاقتصروا على التجارة، واتخذوها مكسبة، فضربوا في البلاد، وفتح الله عليهم الرزق بإيلافهم الرحلتين.
شاعر:
وما القطا الكدر إلى الغدر ... أهدى من الفقر إلى الحسر
من دعاء السلف: اللهم إني أعوذ بك من ذل الفقر، ومن بطر الغنى. القنية ينبوع الأحزان.
عبيد الله بن عبد الله بن طاهر:
ألم تر أن الدهر يهدم ما بنى ... ويأخذ ما أعطى ويفسد ما أسدى
خير الأعمال ما قضى الغرض، وخير الأموال ما وقى العرض.
ما بقاء المال بين حوائج الإنسان وحوائج الزمان؟ كانت بربيعة بن عمرو طرقة أي جنون، ولذلك لقب بحوثرة، وهو أبو الحواثر من عبد القيس، فغرس فسيلا فكان يسقيه بالنهار، فإذا كان الليل اقتلعه وأدخله بيته، فقيل له، فقال: أخزى الله مالاً لا تطبق عليه بابك.
ومن الحواثر عامل عمرو بن هند الذي كتب إليه في قتل طرفة، وكان قد وداه بعد ذلك، فقال المتلمس لمعبد أخي طرفة:
لن ترحض السوءات عن أحسابكم ... نعم الحواثر إذ تساق لمعبد
قال معاوية للأحنف: ما مالك؟ قال: لا أخبرك، قال: ولم؟ قال: لأنك من القرشي بين شرتين، إن كنت غنياً حسدك، وإن كنت فقيراً حقرك.
يده في الكسب صناع، ولكنها في الإنفاق خرقاء.
الغنى أنس الأوطان.
إذا أيسرت فكل رحل رحلك، وإذا أعسرت فما أهلك أهلك.
الغربة مع الجدة أوطأ من لين الوطن مع الفقر.
حكيم: حسن التدبير مع الكفاف أكفى من المال الكثير مع الإسراف.
العطوي:
قاتلها الله لقد ... سامتكها إحدى العضل
تقول هلا رحلة ... تنفلنا خير تفل
ما الفقر عار إنما ال ... عار المراء والبخل
ملك الهياطلة: ما أقبح قضوع عند الحاجة، والتيه عند الاستغناء! عمرو بن الليث: الطير بالطير تصاد، والمال بالمال يكتسب.
مكتوب على باب مدينة الرقة: ويل لمن جمع المال من غير حقه، وويلان لمن ورثه من لا يحمده، وقدم على من لا يعذره.
أيوب السختياني: قال لي أبو قلابة: يا أيوب إلزم سوقك فإن الغنى من العافية.
قال خالد بن صفوان: يا بني، خلتان إن أنت حفظتهما لم تبال ما ضيعت بعد: دينك لمعادك، ودنياك لمعاشك.
شاعر:
ذريني للغنى أسعى فإني ... رأيت الناس شرهم الفقير
وأهونهم وأحقرهم عليهم ... وإن أمسى له حسب وخير
يباعده الندي وتزدريه ... حليلته وينهره الصغير
وقد يلقى الغني له جلالاً ... يكاد فؤاد صاحبه يطير
قليل ذنبه والذنب جم ... ولكن الغنى رب غفور
نزل جبريل على لقمان وخيره بين النبوة وبين الحكمة، فاختار الحكمة، فمسح جبريل جناحه على صدره، فنطق بها، فلما ودعه قال: أوصيك بوصية فاحفظها، يا لقمان، لئن تدخل يدك إلى مرفقك في فم التنين خير لك من أن تسأل فقيراً قد استغنى.