إني امرؤ هدم الأقتار مأثرتي ... واجتاح ما بنت الأيام من خطر
أيام عمرو بن كلثوم يسوده ... حيا ربيعة والأحياء من مضر
أرومة عطلتني من مكارمها ... كالقوس عطلها الرامي من الوتر
النبي صلى الله عليه وسلم : لا يعجبنك امرؤ كسب مالاً حراماً، فإنه إن أنفق لم يتقبل منه، وإن أمسك لم يبارك فيه، وإن مات وتركه كان زاده إلى النار.
رسطاليس: محبة المال وتد الشر كله، لأن الشر كله متعلق بها.
نظر أعرابي إلى دينار فقال: ما أصغر قمتك وأكبر همتك! القنية مخدومة، ومن خدم غير نفسه فليس بحر.
ابن السماك: الفطام عن الحطام شديد.
أعرابي: من ولد في الفقر أبطره الغنى، ومن ولد في الغنى لم تزده النعمة إلا تواضعاً.
يحيى بن معاذ الرازي: الاقتصاد في المعيشة ضيعة لم تتكلف ثمنها النبي صلى الله عليه وسلم : ما عال من اقتصد.
العرب: ينبغي للمشتري أن يشترى، أي أن يختار.
السري: نهيتك من مسألة أقوام أرزاقهم من ألسن الموازين، وأفواه المكاييل.
معاوية: ما رأيت سرفاً إلا وإلى جانبه حق مضاع.
من ختم البضاعة أمن الإضاعة.
مدح رجل رجلاً عند خالد بن عبد الله فقال: دخلت عليه فرأيته أسرى الناس داراً وفراشاً وآلة وخدماً. فقال خالد: لقد ذممته، هذه والله حال من لم تدع فيه شهوته للمعروف فضلاً ولا للكرم موضعاً.
ونحوه: من عظمت مؤونته على نفسه قل فضله على غيره.
الدراهم والدنانير خواتيم الله في الأرض، فمن ذهب بخاتم الله قضيت حاجته.
أبو الدرداء رضي الله عنه:
يريد المرء أن يعطى مناه ... ويأبى الله إلا ما أرادا
يقول المرء فائدتي ورزقي ... وتقوى الله أكبر ما استفادا
اشترى لابن عمر متاع فرضيه ودفع الثمن إلى من اشتراه له، فجاء وقد استوضع دينارين، فقال ابن عمر: قد رضينا المتاع، فبأي شيء تأخذ الدينارين؟ ردهما على الرجل.
النبي صلى الله عليه وسلم : الاقتصاد نصف العيش، وحسن الخلق نصف الدين.
باع مزبد خماراً، فأقبلوا يقلبونه، فقال: والله لو قلبتم عين الشمس هذا التقليب لأخرجتم فيها صدأً.
علي رضي الله عنه: ما كسى عن درهميك فإن المغبون لا محمود ولا مأجور.
النبي صلى الله عليه وسلم : أشقى الأشقياء من جمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة.
قيل لابن عيينة: من أفقر الناس؟ قال: ليس أحد دون أحد، قال الله تعالى: يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله.
رأى بزرجمهر فقيراً جاهلاً، فقال: بئس ما اجتمع على هذا! فقر ينغص دنياه، وجهل يفسد آخرته.
في الحيث المرفوع: مثل الفقر للمؤمن كمثل فرس مربوط بحكمته إلى أخيه، كلما رأى شيئاً مما يهوى ردته حكمته.
قال رجل لفيلسوف: ما أشد فقرك! فقال: لو تعلم ما الفقر لشغلك الغم لنفسك عن الغم لي.
أعرابي: المال لا يصلح إلا بالوالي يلي المال ربه وإن كان أحمق.
قالوا: الغبن في شيئين، في الغلاء والرداءة، فإذا استجدت فقد أحرزت أفضلها.
شاعر:
خلق المال واليسار لقوم ... وأراني خلقت للأملاق
أنا فيما أرى بقية قوم ... خلقوا بعد قسمة الأرزاق
قرىء على درهم في أحد جانبيه:
قرنت بالنجح وبي كلما ... يراد من ممتنع يوجد
وفي الجانب الآخر:
وكل من كنت له آلفاً ... فالجن والأنس له أعبد
الجاحظ: غنما هو شيىء ألقاه الشيطان في قلوب العامة، وأجراء على ألسنتهم حتى قالوا: المغبون لا محمود ولا مأجور، فحملوا الجهلة على النظر في قيمة حبة، والاطلاع في لسان الميزان، وأخذ المعايين بالأيدي.
وبالحري ان يكون المغبون محموداً ومأجوراً.. وقالت الحكماء: السؤدد التغافل. وأدبنا رسول الله حيث قال: رحم الله رجلاً سهل البيع سهل الشرى. وقال معاوية: إني لأجر ذيلي على الخدائع. وعن الحسن البصري: لا يكون المؤمن مماكساً.
قال المنصور لرجل: ما مالك؟ قال: ما يكف وجهي ويعجز وجهى ويعجز عن بر الصديق.
من حفظ ماله حفظ الأكرمين: دينه وعرضه.
إذا استغنى اللئيم بلي به ثلاثة: صديقه القديم يجفوه، وامرأته يطلقها، وخادمه يستبدل به.
الحسن: ما اعز أحد الدراهم إلا أذله الله.
وعنه رحمه الله: كسب الدرهم الحلال أشد من لقاء الزحف.