فلما قام ليخرج، قال: يا صعصعة، لا تجعل عيادتي فخراً على قومك، فإن الله لا يحب كل مختال فخور.
وروي: لا تتخذها أبهة على قومك، إن عادك أهل بيت نبيك.
ابن عباس: مرضت مرضاً شديداً، فحماني أهلي كل شيء حتى الماء، فعطشت ليلة أشد العطش، فحبوت إلى أداوة معلقة، فشربت كما أردت، فما زلت أعرف الصحة منها في جسمي ونفسي. فلا تحرموا مرضاكم شيئاً.
سل الزبير العبسي حتى لم يبق منه إلا الجلد والعظم، فأخرج ذراعه فنظر إليها، فقال: الحمد لله الذي لم يبق للأرض من جسدي نباتاً.
مرض بكر بن عبد الله المزني فرأى الناس يدخلون ويخرجون، فغمه ذلك، فلما كثر عليه قال: المريض يعاد، والصحيح يزار.
أبو هريرة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليرعفن جبار من جبابرة بني أمية على منبري هذا. فرؤي عمرو بن سعيد بن العاص يرعف على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى سال رعافه على درج المنبر.
أحمد بن يحيى ثعلب ناله صمم شديد حتى كان يكتب له الشيء في آخر أيامه.
قال السفاح لطبيبه في علة موته وأراد جسه:
أنظر إلى ضعف الحرا ... ك وذلة بيد السكون
ينبيك أن بيانه ... هذا مقدمة المنون
المال، والكسب، والتجارة، والانفاق، والغلاء
والرخص، والغبن، والمكاس، وذكر الغنى والفقر وما اتصل بذلك ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والتفت إلى أحد: ما يسرني أنه لآل محمد ذهباً أنفقه في سبيل الله، لا أموت يوم أموت وعندي منه ديناران إلا أن أرصدهما لدين إن كان.
قال: فمات رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ترك ديناراً ولا درهماً، ولا عبداً ولا أمة، وترك درعه التي كان يقاتل فيها رهناً بثلث قفيز من شعير.
أنس رفعه: يقول الله عز وجل: ابن آدم أقبل إلي املأ قلبك غنى، وانزع الفقر من بين عينيك، واكف عليك ضيعتك، فلا تصبح إلا غنياً، ولا تمسي إلا غنياً. وإن توليت عني نزعت الغنى من قلبك، وأنسيت عليك ضيعتك، فلا تصبح إلا فقيراً، ولا تمسي إلا فقيراً.
عبد الله بن معقل: أتى رجل رسول الله فقال: والله إني لأحبك في الله. قال: إن كنت صادقاً فيسر للفقر تجفافاً، فالفقر إلى من يحبني أسرع من السيل إلى منتهاه.
أبو ذر رفعه: صاحب الدرهمين أشد حساباً يوم القيامة من صاحب الدرهم.
أوحى الله إلى موسى عليه السلام: إذا رأيت الغنى مقبلاً فقل ذنب عجلت عقوبته. وإذا رأيت الفقر مقبلاً فقل مرحباً بشعار الصالحين.
لقمان: كان إذا مر بالأغنياء قال: يا أهل النعيم، ولا تنسوا النعيم الأكبر. وإذا مر بالفقراء قال: إياكم أن تغبنوا مرتين.
أبو سعيد المخزومي:
وإني لصبار على ما ينوبني ... وحسبك أن الله أثنى على الصبر
ولست بنظار إلى جانب الغنى ... إذا كانت العلياء في جانب الفقر
دخل الحسن على عبد الله بن الأهتم يعوده، فرآه يصوب بصره ويصعده نحو صندوق له، فقال: يا أبا سعيد، ما قولك في ماءة ألف في هذا الصندوق لم توصل منها رحم ولم تؤد زكاة؟ قال الحسن: ثكلتك أمك، فلم أعددتها؟ قال: لروعة الزمان، وجفوة السلطان، ومفاخرة العشيرة.
فلما مات ضرب الحسن بإحدى يديه على الأخرى، ثم قال لوارثه: لا تخدعن كما خدع أبوك. أما إنك أتاك هذا المال حلالاً فإياك أن يكون عليك وبالاً، من باطل جمعه فأوعاه، ومن حق منهع فأوكاه. إن أعظم الحسرات يوم القيامة أن ترى مالك في ميزان غيرك، فيا لها من توبة لا تنال وعثرة لا تقال! حكيم: من لم يصبر على خيانة الوكلاء، وإضاعة الكفاة فليس بتام الدهقنة.
قيل لعبد الله بن جعفر: إنك لتبذل الكثير إذا سئلت، ويضايق في القليل إذا توجرت. فقال: إني أبذل مالي، وأضن بعرضي وبعقلي.
النبيص : من باع داراً أو عقاراً فلم يردد ثمنه في مثله فذلك مال قمن أن لا يبارك الله فيه.
حكيم: إذا تزين المرء بالذهب والفضة فقد دل على نقصه في نفسه عنها، والفاضل من زين الذهب والفضة بحسن السياسة والتدبير فيها.
الحسن: من وسع الله عليه في ذات يده فلم يخف أن يكون ذلك مكراً به من الله فقد أمن مخوفاً. ومن ضيق الله عليه في ذات يده فلم يرج أن يكون ذلك نظراً من الله تعالى فقد ضيع مأمولاً.
العتابي: