قيل لرجل: ما تقول في نبيذ السعن؟ قال: نبيذ الرعن. قال: ففي نبيذ الجر؟ قال: اشرب حتى تجر. قال: فنبيذ الدن؟ قال: اشرب حتى تجن. قال فالداذي؟ قال: أحلى من العسل الماذي. قال: فنبيذ العسل والزبيب؟ فستر وجهه وقال: العظمة لله! قال: فالخمر؟ قال: لا تشربوها. قال: ولم؟ قال: أخاف أن لا تؤدوا شكرها فتنتزع منكم.
أهديت إلى الوليد جفنة بلور، فملأها خمراً، وطلع القمر وهو يشرب، فقال: أين القمر الليلة؟ فذكر له بعض الأبراج، فقال بعض ندمائه: هو الجفنة. فضحك وقال: ما عدوت ما في نفسي، وطرب وقال: لأصطبحن الهفتجة، يريد الأسبوع، فقال له حاجبه: إن قريشاً ووفود العرب بالباب، والخلافة ترق عن هذه الحالة. فقال: اسقوه، فأبى، فوضع القمع في فيه، وسقوه حتى خر ما يعقل.
شاعر:
إذا اختلس الخطى واهتز ليناً ... رأيت لرقصه سحراً مبينا
يمس الأرض من قدميه وهم ... كرجع الطرف يخفى أن يبينا
ترى الحركات مسه بلا سكون ... فتحسبها لخفتها سكونا
كسير الشمس ليس بمستقر ... وليس بممكن أن يستبينا
للنبيذ حدان عقل لا هم فيه، وهم لا عقل فيه، فعليك بالأول ودع الثاني.
قال الجماز: رأيت شيخاً في علية، معه صبي يقول له كل ساعة: هات فروتي، فاطلعنا فإذا قنينة كلما طلب فروة سقي قدحاً.
عكرمة: ختن ابن عباس بنيه، فأرسلني فدعوت اللعابين، فلعبوا، فأعطاهم أربعة دراهم.
سئل سعيد بن المسيب عن اللعب بالنرد، فقال: إذا لم يكن قمار فلا بأس به.
إبراهيم بن محمد: رأيت أبا هريرة يلعب مع أبي بأربعة عشر على ظهر المسجد.
أبو الفضل الميكالي:
عيرتني ترك المدام وقالت ... هل جفاها من الرجال لبيب
هي تحت الظلام نور وفي الأك ... باد برد وفي الخدود لهيب
قلت يا هذه عدلت عن النص ... ح وما للرشاد فيك نصيب
إنها للستور هتك وبالألب ... باب فتك وفي المعاد ذنوب
كان عروة بن الزبير يقول لولده: يا بني العبوا فإن المروءة لا تكون إلا مع اللعب.
في كل رأس طربة ونزوة.
أبو سليمان الداراني: خرجت شهوة الشطرنج من قلبي بعد أربع وعشرين سنة.
أعرابي:
غضت علي لأن شربت بصوف ... فلئن بقيت لأشربن بخروف
ولأشربن من بعد ذاك بناقة ... ولأشربن بالدي وطريفي
بريدة: عن النبي صلى الله عليه وسلم : من لعب بالنردشير كأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه.
ودخلت في زمن الحداثة على شيخ يلعب بالنرد مع آخر يعرف بالنردشير، فقلت: الأزدشير والنردشير بئس المولى وبئس العشير.
عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل وأنا ألعب بالبنات، وعندي صواحباتي، فإذا رأين رسول الله صلى الله عليه وسلم سعين، فيقول: كما أنتن. ولا يعيب علي.
خرج غلمان من أهل البحرين يلعبون بالصوالجة، وأسقف البحرين قاعد، فصكت الكرة صدره فأخذها، فجعلوا يطلبون إليه في ردها، فأبى، فقال غلام منهم: أسألك بحق محمد لما رددتها علينا، فشتم رسول الله، فأقبلوا عليه بصوالجهم وما زالوا يخبطونه حتى مات.
فرفع ذلك إلى عمر رضي الله عنه، فوالله ما فرح بفتح ولا غنيمة من غنائم المسلمين كفرحه بقتل أولئك الغلمان السقف، وقال: الآن عز الإسلام، إن غلمة صغاراً سمعوا شتم نبيهم فغضبوا له وانتصروا. ثم اهدر دم الأسقف.
قال الربيع بن زياد الحارثي لعلي رضي الله عنه: أعدني على أخي عاصم. قال: ما باله؟ قال: لبس العباءة يريد النسك. قال علي به، فأتوا به مؤتزراً بعباءة مرتدياً بأخرى، شعث الرأس واللحية. فعبس في وجهه وقال: ويحك! أما استحيت من أهلك؟ أما رحمت ولدك؟ أترى أن الله أباح لك الطيبات وهو يكره أن تنال منها شيئاً؟ بل أنت أهون على الله، أما سمعت الله يقول في كتابه: والأرض وضعها للأنام إلى قوله يخرج منها اللؤلؤ والمرجان؟ أفترى الله أباح هذا لعباده إلا ليبتذلوه ويحمدوا الله عليه فيثيبهم، وإن ابتذالك نعم الله بالفعل خير منه بالمقال.
قال عاصم: فما بالك في خشونة مأكلك وخشونة ملبسك! فإنما تزينت بزينتك. قال: ويحك! إن الله فرض على أئمة الحق أن يقدروا أنفسهم بضعفة الناس.