لعمرك إني إذ أخاصم حية ... إلى فقعس ما أنصفني فقعس
فما لكم طلساً إلي كأنكم ... ذئاب الغضا والذئب بالليل أطلس
عمر رضي الله عنه: لا تهاونوا بالحلف بالله فيهينكم الله.
أراد قاضي الدو أن يستحلف الخصم، فقيل له: هو لا يبالي بالحلف، احمله على حلف لا يستجري عليه، فقال: جعل الله تعالى نومك نغصاً، وطعامك غصصاً، ومشيك رقصاً، وسلخك برصاً، وقطعك حصصاً، وملأ عييك غمصاً، وأدخلك قفصاً، وابتلاك بهذه العصا. فأبى أن يحلف وأذعن للحق.
أنشد سيبويه:
وقد أعددت للغرماء عندي ... عصاً في رأسها منوا حديد
ابن السائب: جالست وكيعاً سنين فما رأيته يحلف بالله.
ابن أبي ثابت: ما احتجت إلى شيء أستقرضه إلا استقرضته من نفسي. أراد: أصبر عنه إلى أن تمكن الميسرة.
ونظيره قول القائل:
وإذا غلا شيء علي تركته ... فيكون أرخص ما يكون وقد غلا
إياس بن الوليد:
إني وجدك من قوم إذا طلبوا ... بعد النسيئة يوماً أحسنوا الطلبا
عطية بن الخطفى أبو جرير الشاعر:
تلبث فقد داينت من أنت واثق ... بليانه أو قابل ما تيسرا
آخر:
أماطله العصرين حتى يملني ... ويرضى بنصف الدين والأنف راغم
كتب عمر رضي الله عنه: قد آن للحق الذي عندك أن يرجع إلى أهله، ويستغفر الله تعالى من حبسه.
دخل علي بالري في مسيري إلى مكة حرسها الله تعالى بعض تجار، خوارزم وهو مستبشر يهتز منكباه. فقلت: ما وراءك يا أبا فلان؟ قال: كان لي رقيق لا يزاد لي فيهم على ستمائة، فاتجهت لي فيهم سعة رافعية، بعتهم من سلطاني بألف ومائتين صحاح مجردة نسيئة. فقلت له: ليتك بعتهم بربع ذلك وبقراضات ناجزاً، وكأني بهذه المجردة الصحاح قد أذاقتك الأمرين، وأماتتك حرضاً في بعض الخافات، ودفنتم تحت جبل طبرك. فسألت عنه منصرفي من الحجاز، فكان الأمر كما قلت.
جاءت امرأة إلى قاض فقالت: مات زوجي وترك أبويه وولداً ورهطاً. فقال القاضي: لأبويه الثكل، ولولده اليتم، ولامرأته الخلف، ولرهطه الوله والقلة. واحملي المال إلينا حتى ترتفع الخصومة بينهم.
ابن أبي أوفى: عنه عليه السلام: إن الله مع القاضي ما لم يجر، فإذا جار برىء الله تعالى منه ولزمه الشيطان، وروى فإذا جار وكله الله إلى نفسه.
جابر بن عبد الله: عنه عليه السلام: تنصب يوم القيامة منابر نور، ليجلس عليها من ولي القضاء فعدل في حكمه، فإذا انقضى حسا الخلائق أمر بهم إلى الجنة.
حماس بن الأبرش الكلبي:
رفضت وعطلت الحكومة قبله ... في آخرين وملها رواضها
حتى إذا ما قام ألف بينها ... بالحق حتى جمعت أرفاضها
قال محمد بن حريث: بلغني أن نصر بن علي أرادوه على القضاء بالبصرة، واجتمع الناس إليه فكان لا يجيبهم، فلما ألحوا عليه دخل بيته ونام على ظهره، وألقى ملاءته على وجهه، وقال: اللهم إن كنت تعلم أني لهذا كاره فاقبضني إليك. فقبض.
كتب عبيد بن ثابت مولى بني عبس إلى علي بن ظبيان قاضي بغداد: بلغني أنك تجلس للحكم على باري، وكان من قبلك من القضاة يجلسون على وطاء يتكؤن. فكتب إليه: والله إني لأستحيي أن يجلس إلي حران مسلمان على باري وأنا على وطاء، ولست أجلس إلا على ما يجلس عليه الخصوم.
أنس، يرفعه: القضاة جسور للناس يمرون على ظهورهم يوم القيامة.
وعنه: لسان القاضي من جمرتين حتى يصير إلى جنة أو نار.
هشام بن أبي يوسف: لما احتضر أبي جلسنا عند رأسه، فقلنا له: أني نفسك من هذا الأمر شيء؟ قال: لا والله، إلا شيء واحد، وصل نصراني ادعى مرة على الرشيد، فدعوت به، فجاء ومعه مصلى فجلس عليه، ولم أدع للنصراني بمصلى مثله، فذاك في نفسي.
عائشة رضي الله عنها: سمعت رسول الله صلى الله عليه يقول: يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة، فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في ثمرة قط.
لقي سفيان الثوري شريكاً بعد ما استقضى، فقال: بعد الإسلام والفقه والخير تلي القضاء؟ قال: يا أبا عبد الله، لابد للناس من قاض. قال: يا أبا عبد الله، لابد للناس من شرطي. وقال الحسن بن صالح: أي شيخ أفسدوا!