عبد الله بن شبرمة لما ولي القضاء قال: اللهم إنك تعلم أني لم أجلس هذا المجلس لأني أحبه وأشتهيه، فاكفني شر عواقبه.
أراد يوسف بن عمر منصور بن المعتمر على القضاء فأبى، فجيء بالقيد ليقيد، وأحضر خصمان فقعدا بين يديه، فما التفت إليهما، فقيل له: إنك لو بترته لم يل لك القضاء. فتركه.
عبد الملك بن عمير عن رجل من أهل اليمن: أقبل سيل باليمن في ولاية أبي بكر فأبرز عن باب مغلق، فظنناه كنزاً، فكتبنا إلى أبي بكر، فكتب: لا تحركوه حتى يقدم عليكم أمنائي. ففتح فإذا برجل على سرير، عليه سبعون حلة منسوجة بالذهب، وفي يده اليمنى لوح، فيه مكتوب:
إذا خان الأمير وكاتباه ... ورضي الأرض داهن في القضاء
فويل ثم ويل ثم ويل ... لقاضي الأرض من قاضي السماء
وإذا عند رأسه سيف أشد خضرة من البقلة، مكتوب فيه: هذا سيف هود بن عاد بن أرم.
سليمان بن حرب: لم يبق أمر من أمر السماء إلا الحديث والقضاء، وقد فسدا جميعاً.
القضاة يرشون حتى يولوا، والمحدثون يأخذون على حديث رسول الله الدراهم.
قال رجل لسليمان الشاذكوني: أرانيك الله يا أبا أيوب على قضاء أصفهان. فقال: إن كان لابد فعلي خراجها، فإن أخذ أموال الأغنياء أسهل من أخذ أموال الأيتام.
تقدم رجلان إلى قاض، فتكلم أحدهما ولم يترك الآخر يتكلم، فقال: أيها القاضي، تقضي على غائب؟ قال: كيف؟ قال: أنا غائب إذا لم أترك أتكلم.
بنى ابن أسد قصراً بالبصرة، وكانت في جانب منه حجرة صغيرة لعجوز تساوي عشرين ديناراً، فاحتاج إليها فطلبها بمائتي دينار فأبت، فقيل لها: إن القاضي يحجر عليك لسفاهتك، لأنك ضيعت مائتين فيما قيمته عشرون، فقالت: ولم لا يحجر على من يشتري بمائتين ما يساوي عشرين فحجت فاشتريت منها بثلثمائة دينار.
فائد بن الحبيب الأسدي في الزهري:
ومهمة أعيا القضاة قضاؤها ... تدع الفقيه يشك شك الجاهل
بدع معنية هديت لرتقها ... وضربت محردها بحكم فاصل
فنعشت قومك والذين تذمموا ... ك غير مختشع ولا متضائل
شهد قوم عند ابن شبرمة على قراح فيه نخل، فسألهم عن عدد النخل فلم يعرفوا، فردهم. فقال رجل منهم: أنت تقضي في هذا المسجد منذ ثلاثين سنة فكم فيه من اسطوانة. فأجازهم.
شهد معلم عند سوار، فرد شهادته، وقال: إنك تأخذ على تعليم القرآن أجرة، فقال: وإنك تأخذ على القضاء رزقاً، قال: أنا أكرهت على القضاء.
قال: فهل أكرهت على أخذ الرزق؟ قال: هلم شهادتك.
أعرابي: لو كان رأسه في الحرباء لأخذت رزقي منه.
تقدمت امرأة إلى قاض، فقال: جامعك شهودك؟ فسكتت، فقال كاتبه: إن القاضي يقول: جاء شهودك معك؟ قالت: نعم، ثم قالت: ألا قلت كما قال كاتبك؟ كبرت سنك، ونقص عقلك، وعظمت لحيتك حتى غطت على لبك، ما رأيت ميتاً يقضي في الأحياء غيرك! كان شريح إذا جلس للقضاء بدأ بهذه الكلمات: سيعلم الظالمون حظ من نقصوا إن الظالم ينتظر العقاب، وإن المظلوم ينتظر النصر.
أبكي وأندب ملة الإسلام ... إذ صرت تقعد مقعد الحكام
إن الحوادث ما علمت كثيرة ... وأراك بعض حوادث الأيام
علي رضي الله عنه في معنى الحكمين: فأجمع رأي ملئكم على أن اختاروا رجلين، فأخذنا أن يجعجعا عند القرآن، ولا يجاوزاه وتكون ألسنتهما معه، وقلوبهما تبعه. فتاها عنه، وتركا الحق وهما يبصرانه.
احتكم رجلان عند شريح، وأقر أحدهما في خلال كلامه بشيء توجه به الحكم عليه، فحكم عليه شريح. فقال الرجل: أصلحك الله، تحكم علي بغير شهود؟ فقال: قد شهد عليك أبو أخت خالتك.
تقدم رجلان إلى بلال، فأطالا السكوت. فقال: لعلكما على حاجة فأقوم عنكما.
ابن عمر: عن النبي صلى الله عليه وسلم: إن الطير لتلقي ما في أجوافها من هول يوم القيامة وما عليها من حساب، وإن شاهد الزور يؤتى به يوم القيامة فما يتكلم بشيء حتى يقذف به في النار.
وفي حديث جابر: إن الطير لتضرب بمناقيرها، وتقذف ما في حواصلها، وتحرك أذنابها من هول يوم القيامة.
كان شيخ من العدول يشهد بالشيء اليسير، فأعطاه رجل درهماً ليشهد له، فقال: والله ما ضربت فيها المشط بأقل من درهم قط، ولكني أسامحك إكراماً لك.