ومن ورع حسان أن غلاماً له كتب إليه من الأهواز: أن قصب السكر أصابته آفة، فاشتر مما قبلك من السكر، ففعل، فطلب منه بعد قليل بربح ثلاثين ألفاً، فاستقال البيع صاحبه وقال: لم نعلم كنت أعمل حين اشتريته، فقال: قد أعلمتني الآن وقد طيبتك، فلم يطمئن قلبه، ولم يزل حتى رده إليه.
محمود الوراق:
لا تشعرن قلبك حب الغنى ... إن من العصمة أن لا تجد
كم مدمن خمراً وعاد ... سماع لهو وغناء غرد
لو لم يجد خمراً ولا مسمعاً ... برد بالماء غليل الكبد
ابن المبارك: أراد أبو حنيفة رحمه الله أن يشتري جارية، فمكث عشر سنين يختار ويشاور من أي سبي يشتريها.
اختلطت غنم الغارة بغنم أهل الكوفة، فسأل أبو حنيفة كم تعش الشاة؟ قالوا: سبع سنين، فترك أكل لحم الغنم سبع سنين. وحملت إليه بدرة من عند المنصور، فرماها في زاوية البيت.فلما توفي جاء بها ولده حماد إلى الحسن بن قحطبة، فقال: أوصاني أبي برد هذه الوديعة إليك، فقال: رحم الله أباك، لقد شح بدينه غذ سخت به أنفس أقوام.
الثوري: انظر درهمك من أين هو، وصل في الصف الأخير.
كان عمر رضي الله عنه يتمثل:
حلالها حسرة يفضي إلى ندم ... وفي المحارم منها السم مذرور
جابر: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لكعب بن عجرة: لا يدخل الجنة من نبت لحمه من حرام، النار أولى به.
أبو بكر رضي الله عنه رفعه: إن الله حرم الجنة أن يدخلها جسد غذي بحرام.
أبو هريرة رفعه: يأتي على الناس زمان لا يبالون من حلال كسبوا المال أم من حرام.
حذيفة رفعه: إن قوماً يحيون يوم القيامة لهم من الحسنات أمثال الجبال فيجعلها الله هباءً، ثم يؤمر بهم إلى النار، فقال سليمان: حلهم لنا يا رسول الله. فقال: أما إنهم كانوا يصلون ويصومون، ويأخذون أهبة من الليل. ولكنهم كانوا إذا عرض لهم شيء من الحرام وثبوا إليه.
أيمن بن خريم:
فقلت اصطبحها أو لغيري فأهدها ... فما أنا بعد الشيب ويلك والخمر
تعففت عنها في العصور التي خلت ... فكيف التصابي بعد ما كلأ العمر
فلان يعقد نطاقه على طبع الطيب الإزار.
أبو سليمان الداراني: من صدق في ترك الشهوة كفي مؤونتها، الله أكرم أن يعذب قلبه بها وقد تركها له.
مر سليمان الخواص بإبراهيم بن أدهم، وهو عند قوم أضافوه فقال: يا أبا إسحاق نعم الشيء هذا لو لم يكن تكرمة على الدين.
مروان بن معاوية: ما من أحد إلا وقد أكل بدينه حتى سفيان الثوري، كان له أخ يعمل ببضاعته وهو جالس، ولولا دينه ما فعل به ذلك.
ملك اللذات أن يعبدنه.
هو بماله متبرع، وعن مال غيره متورع.
لم يتدنس بحطام، ولم يتلبس بآثام.
عف السريرة غيبه كالشهد.
قالت امرأة لرجل أكثر تأملها: عبر عينك وشيء غيرك.
أبو إمامة الباهلي: لما بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم أتت إبليس جنوده وقالت قد بعث نبي لما بعث نبي وخرجت أمته، قال: أفيحبون الدنيا؟ قالوا: نعم، قال: إن كان يحبون الدنيا فإني لا أبالي أن لا يعبدوا الأوثان، أنا أغدو عليهم وأروح بثلاث: أخذ المال من غير حله، وإنفاقه في غير حقه، وإمساكه عن حقه، والشرك تبع لهذا.
حكيم: عز النزاهة أحب إلي من فرح الفائدة، والصبر على العسرة أحب إلي من احتمال المنة.
قيل لابن المسيب: العن الحجاج، فقال: لا يأخذ الناس مظالمهم من الحجاج ويأخذ الحجاج مظلمته مني، حسبه ذنبه.
دخلت بثينة على عبد الملك بن مروان فقال: يا بثينة ما أرى شيئاً مما كان يقول جميل، فقالت: يا أمير المؤمنين، إنه كان يرنو إلي بعينين ليستا في رأسك، قال: فكيف صادفتيه في عفته؟ قالت: كما وصف نفسه:
لا والذي تسجد الجبال له ... ما لي بما دون ثوبها خبر
ولا بفيها ولا هممت بها ... ما كان إلا الحديث والنظر
وعن أبي سهل الساعدي: دخلت على جميل وبوجهه آثار الموت فقال لي: يا أبا سهل، إن رجلاً يلقى الله ولم يسفك دماً حرامً، ولم يأت فاحشة، أترجو له؟ قال: أي والله، فمن هو؟ قال: إني لأرجو أن أكون ذلك، فذكرت بثينة، فقال: إني لفي آخر يوم من الدنيا، وأول يوم من الآخرة، لا نالتني شفاعة محمد إن كنت حدثت نفسي بريبة قط.