الحسن:إن أشد الناس صراخاً يوم القيامة رجل سن سنة ضلالة فاتبع عليها، ورجل فارغ مكفي قد استعان بنعم الله على معاصيه.
قيل لسهل بن هارون: خادم القوم سيدهم، قال: هذا من أخبار الكسالى.
(شاعر)
أصبحت لا رجلاً يغدو لمطلبه ... ولا قعيدة بيت تحسن العملا
لبيد؛ اعص ما يأمر توصيم الكسل.
الخيبة نتيجة مقدمتين الكسل و الفشل، وثمرة شجرتين الضجر والملل.
شعاره الكسل، دثاره التسويف و العلل.
الكسل باب الخصاصة: الكسلان إذا أرسلته في حاجة تكهن عليك.
يسحب رجلاً لا تكاد تنسحب.
إن الهوينى تورث الهوانا.
شاعر:
لو سابق الذر مشدوداً قوائمه ... يوم الرهان لكان الذر يسبقه
التعبد يثقل على أهله كثقله في الميزان، والكسل يخف على أهله كخفته في الميزان.
لقمان: يا بني إياك والكسل والضجر، فإن كسلت لم تؤد حقاً، وإذا ضجرت لم تصبر على حق.
طاهر بن الفضل: الكسلان منجم، والبخيل طبيب.
العطاف الكلبي:
كلوا عجرة الوادي فإن بلاءكم ... ضعيف إذا ما كان يوم قماطر
ولا تغضبوا مما أقول فإنما ... أنفت لكم مما تقول المعاشر
أبو نعامة الديقعي:
إذا وضع الراعي على الأرض صدره ... فحق على المعزاء أن تتبددا
ابن السماك: جلاء القلوب استماع الحكمة، وصدؤها الملالة والفتور.
عنه عليه السلام: " كان إذا سئم تبدى " .
المأمون: إن النفس لتمل الراحة كما تمل التعب.
أبجر بن جابر العجلي: يا بني إياك والسآمة في طلب الأمور، فتقذفك الرجال في أعقابها.
فلان لا ينتبه ولو أعيد في الكور، ونفخ عليه إلى أن ينفخ في الصور.
علي رضي الله عنه: إلى كم أغضي على القذى، وأسحب ذيلي على الأذى، وأقول لعل وعسى:
ولو نشر الخليل له لعفت ... بلادته على فطن الخليل
عمر رضي الله عنه: إني لأكره أن أرى أحكم قارعاً سبهللاً، لا في عمل دنيا ولا آخرة.
إن كان الشغل محمدة فإن الفراغ مفسدة.
حجام ساباط مثل في الفراغ، وهو ساباط المدائن، كان به حجام إذا مر به البعوث حجمهم بسيئة إلى وقت القفول. وقيل: حجم مرة أبرويز فأمر له سماً أغناه عن الجحامة فلم يزل فارغاً مكفياً.
قال ابن بسام:
دار أبي العباس مفروشة ... ما شئت من بسط وأنماط
لكنما بعدك من خبزه ... كبعد بلخ من سميساط
مطبخه قفر وطباخه ... أفرغ من حجام ساباط
وكان ابن الرومي إذا ذكر أبا حفص الوراق سماه وراق ساباط لفراغه.
اخلع علي ساعة من ساعاتك. أي تفرغ لي.
أنس رفعه: أشد الناس حساباً يوم القيامة المكفي الفارغ.
قدامة بن جعفر: كنت مروياً في أمر، آتيه أم أذره؟ فأنشدت في المنام:
كان الفراغ إلى سلامك قادني ... ولربما طلب الفضول الفارغ
قولك في أذني قرط معلق لا أنساه.
أظنك نسيتني، وللنسيان نسوان، وللذكر ذكران.
لو غابت عنك العافية أنسيها.
جابر بن عبد الله رفعه: خمس يورثن النسيان: أكل التفاح، وسؤر الفأر والحجامة في النقرة، ونبذ القملة، والبول في الماء الراكد.
وعن علي رضي الله عنه: عشر يورثن النسيان: كثرة الهم، والحجامة في النقرة، والبول في الماء الراكد، وأكل التفاح الحامض، وأكل الكزبرة، وأكل سؤر الفأر، وقراءة ألواح القبور، والنظر إلى المصلوب، والمشي بين الجملين المقطورين، وإلقاء القملة حية.
في نوابغ الكلم: يا انيسيان عادتك النسيان. أذكر الناس نأس، وأرق القلوب قاس.
فلان بعل الفؤاد غير نساء للأحقاد.
المعتز:
وما أمل حبيبي ليتني أبداً ... مع الحبيب ويا ليت الحبيب معي
العباس بن الأحنف:
لو كنت عاتبة لسكن عبرتي ... أملي رضاك وزرت غير مراقب
لكن مللت فلم يكن لي حيلة ... صد الملول خلاف صد العاتب
تقول العرب: إنك لذو ملة طرف، أي تتخذ خليلاً ثم تمله وتستطرف آخر.
هذا أمر يضيق به قضاؤك، وتسقط منه كسفاً سماؤك.
كان رجل ينسى أسماء مماليكه، فقال: اشتروا لي غلاماً له اسم مشهور لا أنساه، فاشتروا له غلاماً، وقالوا: اسمه واقد، فقال: هذا اسم لا أنساه. اجلس يا فرقد.
أتناسيت أم نسيت إخائي ... والتناسي شر من النسيان