قيل لمحمد بن واسع: كيف تجدك؟ قال: قصير الأجل، طويل الأمل، سيئ العمل.
من جرى في عنان أمله كان عاثراً بأجله.
لو رأيتم الأجل وسروره لأبغضتم الأمل وغروره.
لو ظهرت الآجال لافتضحت الآمال.
قيل لرجل: كيف حالك؟ قال: - أخدم الرجاء إلى أن ينزل القضاء.
بسط مطارح نظري ومسارح أملي.
وفدت عليه آماله فانثالت عليه أمواله.
ابن نباته:
لم يبق جودك لي شيئاً أؤمله ... تركتني أصحب الدنيا بلا أمل
إياكم وطول الأمل فإنه من ألهاه أمله أخزاه أجله.
لما خلق الله تعالى آدم خلق له أملاً وأجلاً، وجعل أمله أمامه، وأجله وراءه فالحرص والأمل يحملان النفوس على المآثم ويوردانها المهالك.
قال رجل لمدني: أيسرك أن هذه الدار لك؟ قال:نعم، قال: وليس إلا ذاك؟ قال: وكيف أقول؟ قال تقول نعم وأحم سنة، نعم وأعور.
ابن عائشة: كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو، فإن موسى ذهب يقتبس النار فكلمه الجباز.
قتادة بن شراحيل بن الأصهب:
وإن رجائي من جمانة باطل ... رجاء غمام لاقح غير ماطر
يقال: في فلان ملق داية وحرص نباش.
ابن المعتز:
دع الناس قد طال ما أتعبوك ... ورد إلى الله وجه الأمل
ولا تطلب الرزق من طالبيه ... واطلبه ممن به قد كفل
قال معاوية لجلسائه مرة: وددت لو أن الدنيا في يدي بيضة بنمرشت وأحسوها كما هي.
قال رجل لصاحبه: لو كان لي كذا! فقال: حرث اللو فما أنبت.
أنذر أبا مسلم شيخ نصراني حين دنا قتله فبكى، فقال: لا تبك، إنك لم تؤت من رأى ربيق، ولا من حزم وثيق، ولا تدبير نافع، ولا سيف قاطع، ولكن ما اجتمع في أحد أمله إلا أسعر في تفريقه أجله.
عتبة بن أبي سفيان في خطبته: وإياكم وقول لو فإنها قد أعيت من كان قبلكم، ولن تريح من بعدكم.
ابن السماك: خف الله كأنك لم تطعه، وارج الله كأنك لم تعصه.
علي رضي الله عنه: من بلغ أقصى أمله فليتوقع أدنى أجله.
أبو زبيد الطائي:
ليت شعري وأين مني ليت ... إن ليتاً وإن لوّاً غناء
عبد الصمد بن المعذل:
ولي أمل قطعت به الليالي ... أراني قد فنيت به وداما
أبو عبيد الله وزير المهدي: اليأس حر والرجاء عبد.
أبو عبيد الخواص وكان نطوقاً بالحكمة: حين علمت أن مولاي يلي محاسبتي زال عني حزني. قيل: كيف؟ قال: لئن الكريم إذا حاسب تفضل.
بعض القرشيين: أجرى الله أعط وعاني الله أنتقد.
علي رضي الله عنه: وإياكم والاتكال على المنى فإنها بضائع التوكى، مع تثبيطها من خير الدنيا والآخرة.
الخذلان مسامرة الأماني، والتوفيق رفض التواني.
خاضت بنا المنى أودية من العنا. نال المنى عفواً، وكرع من شرعها صفواً.
معمر بن عباد: الأماني للنفس مثل الترهات للسان.
أنشد الجاحظ:
الله أصدق والآمال كاذبة ... وجل هذا المنى في الصدر وسواس
شاعر:
ولا تتعلل بالأماني فإنها ... مطايا أحاديث النفوس الكواذب
أعرابي: فلان يقطع نهاره بالمنى، ويتوسد ذراع الهم إذا أمسى.
الحسن إياكم وهذه الأماني فإنه لم يعط أحد بالأمنية خيراً قط في الدنيا ولا في الآخرة.
قس بن ساعدة الأبادي:
ما قد تولى فهو لا شك فئت ... فهل ينفعنّي ليتني ولعلي
شاعر:
شط المزار وانتهى الأمل ... فلا خيال ولا رمس ولا طلل
إلا رجاء فما ندري أندركه ... أم يستمر فيأتي دونه الأجل
الخليل:
ألا أيها المهدي غير مدافع ... رجاؤك خير من عطا سواكا
أعرابي: وعد الكريم فقد وتعجيل، ووعد اللئيم مطل وتعليل.
فلان يعد وعد من لا يخلف، ثم ينجز إنجاز من يخلف.
كاتب: أما بعد، فحق من أزهر بقول أن يثمر بفعل.
أعرابي: العذر الجميل أحسن من المطل الطويل، فإن أردت الأنعام فانجح، وإن تعذرت الحاجة فافصح.
موعد رجل رجلاً ولم يف له، فقال: أخلفتني، قال:والله ما أخلفتك ولكن مالي أخلفك.
الجاحظ: مواعيد القيان الآل اللامع في الفيافي، والهشيم تذروه الرياح السوافي.
قال أبو مقاتل الضرير: قلت لعرابي: قد أكثر الناس في المواعيد، فما قولك فيها؟ قال: بئس الشيء الوعد، مشغلة للقلب الفارغ، متعبة للبدن الخافض، خيره غائب، وشره حاضر.