أبو موسى الأشعري: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما دنونا من المدينة كبر الناس ورفعوا أصواتهم. فقال: يا أيها الناس، إنكم لا تدعون أصم ولا غائباً، إن الذين تدعونه بينكم وبين أعناق ركابكم.
وفي النصائح الصغار: عملك علم منه في عدمه ما لا تعلم أنت، وقد وجدوا دعاؤك لمن هو أخبر منك بما أردت به مما لم ترد، فما هذا الرغاء كأنه هدير؟ وما هذا الصراخ الذي الأصم به جدير؟ إن كنت ممن يأوي إلى السنة دون البدعة، ولا يكون على الرياء والسمعة، وأردت بذلك وجه العليم بما خطر في قلب العبد وهجس الخبر بما وسوست به النفس، وأوجس من هوى نفسك العمل المشهور، فالكتم الكتم، ومن شهرتها الدعاء المنشور فالختم الختم، إن خير النوق والفتى المكتوم، وخير الكتاب والشراب المختوم.
وفي الرسالة الناصحة: وأن لا ترى في مدرستك فاتر الرغبة والنشاط، قليل الاسترسال والانبساط، ناطقاً كالصامت، جاهراً كالخافت، فإذا سمعت تحفيف الركب المار تحركت وانتعشت، ونبت لك عرف وانتفشت، ورفعت من صوتك وأصوات أصحابك، وما شئت من صرخك وإجلالك، لتسمع المارة ذلك الزجل واللجب، ويقضي من كدك واجتهاد العجب.
قال حكم الوادي: كنت أنا وجماعة نتعلم من معبد فغنى لنا صوتاً أعجب به، وكنت أول من أخذه عنه ذلك اليوم، فاستحسنه مني، فأعجبتني نفسي. فلما انصرفت عملت فيه من عند نفسي لحناً آخر وبكرت عليه، فغنيته ذلك اللحن، فوجم ساعة، ثم قال: كنت أمس أرجي مني لك اليوم، وأنت اليوم عندي أبعد من الفلاح.
الأصمعي: قلت لأعرابي ألك شعر؟ قال: قلت أبياتاً فتغنى بها حكم الوادي، فما حرك بها قصابه إلا خفت النار، فأبغضت قول الشعر.
قال سلام الحادي للمنصور، وكان يضرب المثل بحداثه: مر يا أمير المؤمنين بأن يظمئوا إبلاً ثم يوردوها الماء، فأتى آخذاً في الحداء فنرفع كؤوسها وتترك الشرب حتى اسكت.د سأل المعتصم إسحاق الموصلي عن النغم كيف يميز بينها على تشابهها؟ فقال: يا أمير المؤمنين، من الأشياء أشياء تحيط بها المعرفة ولا تؤديها الصفة.
ذو جدن من الأقيال اسمه علس بن الحارث. والجدن الصوت بالحميريه. كانوا يضربون المثل بحسن صوته، ويقولون إن الوحش كانت تأذن له.
أبو أمامة عن النبي عليه السلام: " ما من عبد يدخل الجنة إلا وهو يجلس عند رأسه وعند رجليه ثنتان من الحور العين تغنيانه بأحسن صوت سمعه الأنس والجن، ليس بمزامير الشياطين ولكن بتحميد الله وتقديسه " .
كان عليه الصلاة والسلام يصف الجنة، فقال رجل: يا رسول الله أيها سماع؟ قال: نعم، والذي نفسي بيده إن الله ليوحي إلى شجرة الجنة أن أسمعي عبادي الذين شغلوا أنفسهم بذكري عن المعازف والمزاهر والمزامير، فتسمعهم أصواتاً ما سمع الخلائق مثلها قط بالتسبيح والتقديس.
كان عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار الجشمي القارئ ينزل مكة، فسمي القس من عبادته وزهده، ثم استهيم بمغنية من مولدات مكة اسمها سلامة حتى نسبت إليه، فقيل لها سلامة القس، وله فيها:
ألم تراها أبعد الله دارها ... إذا رجعت في صوتها كيف تصنع
تمد نظام القول ثم ترده ... إلى صلصل في صوتها يترجع
وله:
إذا ما عج مزهرها إليها ... وعجت نحوه أذن كرام
وأصغوا نحوها الآذان حتى ... كأنهم وما ناموا نيام
يعلى بن عقيل العنزي في إسحاق الموصلي، وقيل هي للأصمعي:
أأن تغنيت للشرب الكرام إلا ... حيث الخليط جمال الحي فانطلقوا
وقيل أنت حسان الناس كلهم ... وابن الحسان فقد قالوا وقد صدقوا
فما بهذا تقوم النادبات ولا ... تبكي البواكي إذا ما ضمك الخرق
قيل لأعرابي في يوم حار بحضرة قوم يتصايحون في الخيام: أما ترى أجيج اليوم؟ فقال: إن ضجيج القوم أشد من أجيج اليوم.
قدم عمر بن أبي ربيعة الكوفة فنزل على عبد الله بن هلال الملقب بصاحب إبليس، وكانت له قينتان، فقال فيهما:
يا أهل بابل ما نفست عليكم ... من عيشكم إلا ثلاث خلال
ماء الفرات وظل عيش يرد ... وغناء محسنتين لابن هلال