العماني الراجز محمد بن ذؤيب لم يكن من عمان وإنما رآه دكين الراجز وهو غليم نضو مصفر مطحول يمتح على بكره ويرتجز فقال: من هذا العماني فلزمه، لأن الطحال يعتري نازل البحرين.
ثابت قطنة أصيبت عينه في حرب فكان يحشوها قطناً. وقال فيه حاجب الفيل المازني:
لا يعرف الناس منه غير قطنته ... وما سواها من الإنسان مجهولاً
زياد الأعجم لقب بذلك للكنه يرتضخها، وكنيته أبو أمامة، فتسمى باسم النابغة وتكنى بكنيته.
شاعر:
أحب من الأسماء ما وافق اسمها ... وأشبهه أو كان منه مدانيا
وكان في رفقتي أعرابي بطريق مكة فصيح اللسان من خفاجة اسمه مرشد بن معضاد كنت استدنيه لأسمع منه فرأيته يوماً حانا إلى ولده، فسألته عن أسمائهم فقال: علي وعلي وعلوان، ثم قال: وأني لنا عن أي تراب.
أول من سمي في الإسلام أحمد أبو الخليل. وأول من سمي عبد الملك بن مروان.
قال ابن الأعرابي: منظور زبان الفزاري بقي في بطن أمه سنتين فولد وقد نبتت له ثنيتان، فسمي منظوراً لانتظارهم إياه، وقيل فيه:
وأبطأت حتى قيل أنك لا تجي ... وسميت منظوراً وجئت على قدر
وإني لأرجو أن تجود كحاتم ... وأني لأرجو أن تسود بني بدر
خارجة بن سنان المرئ ماتت أمه وهو حمل، فتحرك في بطنها فنقر عنه حتى خرج فسمي خارجة وبقير غطفان.
لما أقبل قحطبة على ابن هبيرة أراد أن يكتب إلى مروان يخبره وكره أن يسميه فقال: اقلبوه، فوجد هبط حق، فقال: دعوه على هئيته.
نظر عمر رضي الله عنه إلى جارية سوداء تبكي، فقال: ما شأنك؟ قالت: ضربني أو عيسى. قال: أو قد تكنى بأبي عيسى؟ علي به، فأحضروه، فقال: ويحك! أكان لعيسى أب فتكنى به؟ أتدري ما كنى الأعراب؟ أبو سلمة، أبو عرفطة، أبو طلحة، أبو حنظلة، فأدبه واقتص منه للجارية.
قال النبي صلى الله عليه وسلم حين حاصر الطائف: أيّما عبد نزل إلى فهو حر. فتدلى أبو بكرة، من السور على بكرة. فقال له النبي: أنت أبو بكرة، واسمه نفيع وأخوه نفيع وأخوه نافع، وكانا مولي الحارث ابن كلدة.
قال برصوما الزامر لأمه: أما وجدت لي اسماً علي هذا؟ قالت: لو علمت أنك تجالس الملوك لسميتك يزيد بن مزيد.
قيل لبعض صبيان الأعراب: ما اسمك؟ قال: قراد؛ قيل: لقد ضيق أبوك عليك؛ قال: إن ضيق الاسم فقد وسع الكنية؛ قيل: وما كنيتك؟ قال: أو الصحارى.
أنشد تعلب:
ليست بشامية النحاس ولا ... سفراء مصموحة معاصمها
بل ذات أكرومة تنكفها ال ... أحجار مشهورة مواسمها
وقال: الأحجار رهط بني نهشل، وهم جندل وصخر وجرول. وأنشد غيره:
وحللت من مضر بأمنع ذروة ... ضعت بحد الشوك والأحجار
يريد بالشوك أخواله، وهم قتادة وطلحة وعوسجة، وبالأحجار أعمامه، وهم صفوان وفهر وجندل وصخر.
من شأنهم أن يغيروا الاسم من صيغته، يقولون في سليمان: سليم وسلام وسالم، قال النابغة:
وكل صموت فثلة تبعية ... ونسج سليم كل قضاء ذائل
وقال الحطيئة:
فيه الرماح وفيه كل سابغة ... جدلاء محكمة من نسج سلام
وقال أبو أيوب بن أخت أبي الوزير في مرثية أم سليمان بن وهب:
وكنت سراج البيت يا أم سالم ... فأضحى سراج البيت بين المقابر
ودخل رجل على سليمان بن وهب فقال: ما تزداد مصيبتنا إلا تضاعفاً، قال: وما ذاك؟ قال: أي شيء أعظم مما أنا فيه وفاة والدتي وتسيير هذه المرثية التي فيها نقل اسمي من سليمان إلى سالم.
وقال الأغلب في سجاح المتنبئة:
قد علقت سجحاء خوطاً خائطاً ... أبيض جعداً عمرطا عمارطا
وقال آخر: والله لو شيخنا عباد، يريد معبداً.
وقال الأعشى:
إلا كخارجة المكلف نفسه ... وأبي قبيصة أن أغيب ونشهدا
يريد اليخرجان، وكان كسرى أخرجه مع إياس بن قبيصة أميراً على جيش من العرب في حرب ذي قار.
سمى عبد الملك لحبه الحجاج ابنا له الحجاج، وقال:
سميته الحجاج بالحجاج ... بالناصح المكاشف المداجي
وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً.
همدان أصابه أمر أهمه فقال هذا هم دان، فلقب بهمدان، واسمه أوسله بن مالك.