عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التلاع، وأنه أراد البداوة مرة فأرسل إلى ناقة محرمة من إبل الصدقة، فقال لي: يا عائشة: ارفقي فإن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانة، ولا نزع من شيء قط إلا شانه. وروي كانت معه في سفره، وكانت على بعير صعب فجعلت تصرفه يمينا وشمالا، فقال لها ذلك.
وعنها عنه ليه السلام: من رفق بأمتي رفق الله به، ومن شق على أمتي شق الله عليه.
أبو عون الأنصاري: ما تكلم الناس بكلمة صعبة إلا والى جانبها كلمة ألبن منها تجري مجراها.
قال أبو حمزة الكوفي لعثمان بن عبد الحميد: لا تتخذ من الخدم إلا ما لا بد منه فإن مع كل إنسان شيطانا، واعلم أنهم لا يعطونك بالشدة شيئاً إلا أعطوك باللين ما هو أفضل منه.
بزرجمهر:
كن شديداً بعد رفق ... لا رفيقاً بعد شدة
لئن الشدة بعد الرفق عز، والرفق بعد الشدة ذل.
النبي صلى الله عليه وسلم: صل من قطعك، وأعط من حرمك، واعف عمن ظلمك.
قال ابن مناذر: كنت امشي مع الخيل فانقطع شسع نعلي، فخلع فقلت ما تصنع؟ فقال: أواسيك في الحفاء. وهذا باب من حسن الخلق غريب.
شاعر:
وهل ما ترون اليوم إلا طبيعة ... وكيف بتركي يا ابن أم الطبائعا
وقع ذو الرياستين: أن أسرع النار النهابا أسرعها خمودا، فتأن في أمرك.
أبو أمامة عند عليه السلام: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن نرك المراء ولو كان محقاً، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه.
عائشة: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بلغه عن الرجل الشيء لم يقل: ما بال فلان يقول؟ ولكن يقول: ما بال أقوام يقولون؟ أنس: دخل رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه أثر صفرة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قل ما يواجه رجلاً في وجهه بشيء يكرهه، فلما خرج قال: لو أمرتم هذا أن يغسل ذا عنه.
عائشة: استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: بئس رجل العشيرة؛ فلما دخل ألان له القول، فقلت: يا رسول الله: ألنت له القول وقد قلت؛ قال: إن شر الناس منزلة يوم القيامة من ودعه الناس لاتقاء فحشه، وروى: يا عائشة أن من شرار الناس الذين يكرمون اتقاء ألسنتهم.
أنس: ما رأيت رجلاً التقم أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فينحي رأسه حتى يكون الرجل هو الذي ينحي رأسه، وما رأيت رجلاً أخذ بيده فترك يده حتى يكون الرجل هو الذي يدع يده.
في نوابع الكلم: هذه طرائق ما فيها رائق، وخلائق غيرها بك لائق.
من حسن سجية الحر أن يسحبي معايب أخيه، وأن يعتد بمساويه في جملة مساعيه. قدع السفيه يمثل الأعراض، وما أطلق عنانه بمثل انعراض.
سورة السفيه يكسرها الحلماء، والنار المضطرمة يطفيها الماء.
أبو هريرة رفعه: أن من كمل الإيمان حسن الخلق.
سئلت عائشة عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كان خلقه القرآن خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين.
سئل ابن المبارك عن حسن الخلق فقال: بسط الوجه، وكف الأذى، وبذل الندى.
ابن عباس: أن الخلق الحسن يذيب الخطايا كما تذيب الشمس الجليد، وأن الخلق السيء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل.
على رفعه: عليكم بحسن الخلق فإن حسن الخلق في الجنة لا محالة، وإياكم وسوء الخلق فإن سوء الخلق في النار لا محالة.
وروي عنه: ما من شيء في الميزان أثقل من خلق حسن.
علي عليه السلام: عنوان صحيفة المؤمن حسن خلقه.
وعنه: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أكثر ما يدخل الجنة؟ قال تقوى الله وحسن الخلق.
وعنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحسن الناس إيمانا أحسنهم خلقا وأحسنكم خلقاً ألطفكم بأهله، وأنا ألطفكم بأهله.
دخل أبو الهول الحميري على الفضل بن يحيى بعد أن هجاه فأنشده:
سرى نحونا من غضبة الفضل عارض ... له زجل فيه الصواعق والرعد
فجد بالرضا لا نبتغي منك غيره ... ورأيك فيما كنت عودتني بعد
فأخسن إليه ووصله.
النبي صلى الله عليه وسلم: الحلم والتؤدة من النبوة، ومن عجل أخطأ.
علي عليه السلام: التقى رئيس الأخلاق.
وعنه: بالسير العادلة يقهر المناوئ، وبالحلم عن السفيه يكثر الأنصار عليه.
ألو عوض الحليم من حلمه أن الناس أنصاره على الجاهل.