سعد بن أبي وقاص: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأناس يتجاذون مهراسا فقال: أتحسبون أن الشدة في حمل الحجارة، إنما الشدة في أن يمتلىء أحدكم غيظا ثم يغلبه.
معاذ بن أنس الجهني، عنه عليه السلام: من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخبره في أي الحور شاء، وروي: ملأه الله أمنا وإيمانا.
معاذ بن جبل: أستب رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فغضب أحدهما غضبا شديدا حتي خيل إلي أن أنفه يتمزع من شدة غضبه، فقال: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد من الغضب، فقلت: وما هي يا رسول الله؟ قال: اللهم أني أعوذ بك من الشيطان الرجيم .
الأحنف: لقد مرت على مائة هنة كلها أطأطىء لها رأسي فتجوزني، ولو نصبت لأحداهن لأصطل متني.
ابن السماك: أذنب غلام لأمرأة من قريش فأخذت السوط ومضت نحوه حتى إذا قاربته رمت بالسوط وقالت: ما تركت التقوى أحدا يشفي غيظه.
الشعبي: الجهل خصم، والحلم حاكم. ولم يعرف قدر الأبهة من لم يجرعه الحلم غصص الغيظ.
سقراط: لا تسوطن النار بالسكين، أي لا تهيج الغضبان.
إذا غضب الرجل فليستلق، وإذا أعيا فليرفع رجليه.
شتم رجل رجلا فسكت، فقيل له، فقال: أرأيت أن نبحك كلب أتنبحه؟ وأن رمحك حمار أترمحه؟ وسطاليس: سوء العادة كمج لا يؤمن وثوبه.
العادات قاهرات، فمن أعتاد شيئاً في سره فضحه في علانيته.
تكذب رجل من آل الحارث بن ظالم فقال: والله لقد بلغني أن الحارث غضب يوما فأنتفخ في ثوبه، فندر من عنقه أربعة أزرار فقأت أربع أعين من عيون جلسائه.
قال أبو ذر لغلامه: لم أرسلت الشاة على علف الفرس؟ قال: أردت أن أغيظك، قال: لأجمعن مع الغيظ أجرا، أنت حر لوجه الله تعالى.
إذا ما حلمنا كان آخر حلمنا ... زيادة باع عن يد المتطاول
وفي الحلم ردع للسفيه عن الأذى ... وفي الخرق اغراء فلا تك أخرقا
تخشى بوادرهم وأن لم يغضبوا ... أن الأسود حليمها غضبان
وإذا الخنا نفض الحبى في مجلس ... ورأيت أهل الطيش قاموا فافه
له خلق على الأيام يصفو ... كما رقت على الزمن العقار
كان عيسى عليه السلام لا يمر بملأ من بني إسرائيل إلا أسمعوه شراً وأسمعهم خيراً، فقال له شمعون في ذلك، فقال: كل امرئ يعطي ما عنده.
عمر رضي الله عنه: لو كان لنا مع إسلامنا أخلاق آبائنا لكنا.
قال أبو العتاهية لابنه: يا بني إنك لا تصلح لمشاهد الملوك؛ قال: لم يا أبت؟ قال: لأنك حار النسيم، بارد المشاهدة، ثقيل الظل.
الأحنف: نزلت في الثقلاء: فإذا طعمتم فانتشروا.
شاعر:
وصاحب أصبح من برده ... كالماء في كانون أو في شباط
ندمائه من ضيق أخلاقه ... كأنه في مثل سم الخياط
نادمته يوماً فألقيته ... متصل الصمت بليل النشاط
حتى لقد أوهمني أنه ... بعض التماثيل التي في البساط
أبو مجلز: قلت لرجل مدني: كيف صار الثقيل أثقل من الحمل الثقيل؟ قال:: لأن الحمل الثقيل يشارك فيه الجسد والروح في حمله، والرجل الثقيل ينفرد الروح بثقله.
وصف العباس بن الحسن العلوي ثقيلاً فقال: ما الحمام على الأصوار، والدين عل الاقتارن وشدة السقم في الأسفار إلا أخف من لقائه.
وصف الجماز ثقيلاً فقال: كأن قيامه من عندنا سقوط جمرة م الشتاء.
زراجز:
كأنه في الدار رب الدار ... أثبت في الدار من الجدار
أطفل من ليل على نهار
رؤية: الثقيل حمى باطنه. وقيل مجالسة الثقيل حمى الربع. إذا علم الثقيل أنه ثقيل فليس بثقيل.
دخل ثقيل على مريض فقال: هل تعرفني؟ قال: سبحان الله! هل يخفى ثقلك على أحد؟ يقال: أثقل من مصف رحى، وأثقل من طلعة المعلم يوم السبت على صبية الكتاتيب.
كيف لا تحمل الأمانة أرض حملته، وكيف احتاجت إلى الأمانة بعد ما أقلته؟ أنشد المدائني:
وما الفيل تحمله موقراً ... رصاصاً بأثقل من معبد
وكان أبو حنيفة رحمة الله يتمثل كثيراً بهذا البيت:
وما الثقيل تحمله موقراً ... بأثقل من بعض جلاسنا