محمد بن عجلان: ماشيء أشد على الشيطان من عالم معه حلم، فإن تكلم تكلم بعلم، وإن سكت سكت بحلم، يقول الشيطان ق سكوته أشد علي من كلامه.
علي رضي الله عنه: من لان عوده كثف أعضانه.
شاعر:
إذا كنت تبغي شيمة غير شيمة ... طبعت عليها لم تطعك الضرائب
آخر:
أصعب من نقل جبل ... نقل السجيات الأول
عمر: ليت شعري متى أشفي غيظي؟ حين أقدر فيقال: ألا غفرت؟ أم حين أعجز فيقال: ألا صبرت؟ إبراهيم بن أدهم: أنا منذ عشرين سنة في طلب أخ إذا غضب لم يقل إلا الحق فلم أجده.
النبي عليه السلام: أن الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم، ألا ترى إذا غضب حمرة عينيه وأنتفاخ أوداجه، فمن وجد من ذاك شيئا فليلصق خده بالأرض.
لقمان: ثلاث من كن فيه فقد استكمل الإيمان، من إذا رضي لم يخرجه رضاه إلى الباطل، وإذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق، وإذا قدر لم يتناول ما ليس له.
ورد على المنصور كتاب من مولى له بالبصرة إن سلما ضربه بأنسياط، فأستشاط وقال: أعلي يجترىء سلم؟ والله لأجعلنه نكالا. فأطرق جلساؤه، ثم هدأ غضبه وجعل يقرأ كتبا بين يديه، فقال ابن عياش، وكان أجرأهم عليه؛: يا أمير المؤمنين قد رأينا من غضبك على سلم ما شغل قلوبنا، وأن سلما لم يضرب مولاك بقوته ولا قوة أبيه، ولكنك قلدته سيفك، وأصعدته منبرك، فأراد مولاك أن يطأطىء منه ما رفعت، ويفسد ما صنعت فلم يحتمل ذلك، وروي لنا عن جدك عبد الله بن عباس رضي الله عنه: غضب العربي في رأسه، فإذا غضب لم يهدأ حتى يخرجه بلسان أو يد، وغضب النبطي في استه، فإذا حرى ذهب غضبه. فضحك المنصور وكف عن ذكر سلم.
قيل لأعرابي: كيف وجدت فلانا؟ قال: بخير، زين الحلم، واسع العلم، أن فاخرته لم يكذب، وأن مازحته لم يغضب.
راجز:
أروع بسام وأن لم تعجب ... أقصى أكليله له كالأقرب
أن يمزج القوم به لا يغضب عيسى عليه السلام: يباعدك من غضب الله أن لا تغضب.
وعن علي بن الحسين: أقرب ما يكون العبد من غضب الله إذا غضب.
في التوراة: إذكرني إذا غضبت إذكرك إذا غضبت فلا أمحقك فيمن أمحق، وإذا ظلمت فأصبر وأرض بنصرتي، فإن نصري لك خير من نصرتك لنفسك.
بكر بن عبد الله المزني: اطفئوا الغضب بذكر جهنم.
مورق العجلي: أنه لتأتي علي السنة ما أغضب، ووالله ما قلت في غضبي شيئا أندم عليه إذا رضيت.
كان ابن عون إذا غضب على لسان وبلغ منه قال: بارك الله فيك. وكانت له ناقة كريمة عليه، فضربها الغلام فأندر عينها، فقالوا: أن غضب ابن عون فإنه يغضب اليوم، فقال للغلام: غفر الله لك.
فضيل: بلغني أن لجهنم سبعة أبواب، باب منها لمن شفي غيظه بمعصية الله تعالى.
قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي شيء أشد؟ قال: غضب الله، قال: فما يباعدني من غضب الله؟ قال: أن لا تغضب.
أهدى مطيع بن إياس إلى حماد عجرد غلاما وكتب إليه: قد بعثت إليك بغلام يتعلم عليه كظم الغيظ.
أبا العتاهية:
ولم أر في الأعداء حين أختبرتهم ... عدواً لعقل المرء أعدى من الغضب
علي عليه السلام: تجرع الغيظ، فإني لم أر جرعة أحلى منها عاقبة، ولا ألذ مغبة. وروي: ما من جرعة أحمد عقبانا من جرعة غيظ تكظمها.
يقال للمغتاظ: بين جنبيه رضفة تتقلى، ويقال: حرك خشاشه، أي أغضبه، ويقال: هرق على جمرك، أي: سكن غضبك.
شاعر:
فتى أن يرض لم ينفعك شيئاً ... وأن يغضب عليك فلا تبالي
عبد الله بن عمرو: إياك وعزة الغضب فيضيرك إلى ذل الأعتذار.
وإذا ما عرتك في الغضب العزة فإذكر مذلة الأعتذار.
يشبه الغضب الذي لا سبب له بغضب الجلاد، وقيل: ثلاث لا يعرف لهن: غضب الجلاد، وفرحة القواد، وشقشقة البعير الهائج.
من أطاع الغضب أضاع الأدب.
لقمان: إذا أردت أن تؤاخي أخاً فأغضبه، فإن أنصفك وهو معضب فآخه، وإلا فأحذره.
أبو هريرة: ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب.
ابن مسعود: كفى بالرجل إثماً أن يقال له أتق له الله فيغضب ويقول: عليك نفسك.
الأحنف: قوة الحلم على الغضب أفضل من قوة الأنتقام. وقال: كنا نعد المروءة الصبر على كظم الغيظ، ومن لم يصبر على كلمة سمع كلمات.