عن أبي برزة: خرج النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم يتفكرون في الخالق، فقال: تفكروا في الخلق، ولا تفكروا في الخالق، فانه لا يحيط به الفكر، تفكروا ان الله خلق السماوات سبعا، والأرضين سبعا، وثخانة كل أرض خمس مائة عام، وثخانة كل سماء خمس مائة عام، وما بين كل سمائين خمس مائة عام، وفي السماء السابعة بحر عمقه مثل ذلك كله، فيه ملك لم يجاوز الماء كعبه.
ذو النون المصري سمع شخصا قائما على جبل وسط البحر يقول: سيدى سيدى،، أنا خلف البحور والجزائر، وأنت الملك الفرد بلا حاجب ولا زائر، من الذي أنس به فاستوحش، ومن الذي نظر الى آيات قدرتك فلم يدهش. أما في نصبك السماء ذات الطرائقن ونظمك الفلك فوق رؤوس الخلائق، ورفعك العرش المحيط بلا عاتق، واجرائك الماء بلا سائق، وارسالك الريح بلا عائق، ما يدل على فردانيتك. أما السماوات فتدل على منعتك، وأما الفلك فيدل على حسن صنعتك، وأما الرياح فتنشر من نسيم بركاتك، وأما الرعود فتصوت بعظيم آياتك، وأما الارض فتدل على تمام حكمتك، وأما الانهار فتفجر بعذوبة كلماتك، وأما الاشجار فتخبر بجميل صنائعك، وأما الشمس فتدل على تمام بدائعك.
كان الرجل في بني اسرائيل اذا عبد الله ثلاثين سنة ظللته عمامة، ففعل ذلك رجل فلم تظلله. فشكا الى أمه، فقالت: لعلك اذنبت في هذه السنين ذنبا، قال: لا، قالت: فهل رفعت طرفك الى السماء وأنت غير مفكر فيها؟ قال: نعم، قالت: من ها هنا أتيت.
كأن الثريا والصباح يكدها ... مصابيح رهبان دنت لخمود
قال الأصمعي لأعرابي: أين منزك؟ قال: من وراء اليمن بطالعين، يريد بشهرين.
افتقدت امرأة أحد الكبار خاتما، فوجهت الى أبي معشر، فقال: خاتم الله اخذه. فتعجبت من قوله، ثم طلبته فوجدته في أثناء ورق المصحف.
أبو بكر الخالدي:
وتنقبت بخفيف غيم أبيض ... هي فيه بين تخفر وتبرج
كتنفس الحسناء في المرآة قد ... كملت محاسنها ولم تتزوج
آخر:
ولاحت الشعرى وجوزاؤها ... كمثل زج جره رامح
في نوابغ الكلم: شيع الحسنة بحسن الجزاء، فما أحسن الشعرى خلف الجوزاء.
لا خير في بنى الزمان ما طلع المرزمان. لابد مع ذا من ذيان والدبران تلو الثريا.
ابن المعتز:
وأرى الثريا في السماء كأنها ... قدم تبدت من ثياب حداد
تقول الروم: لولا ضجة أهل الروم وأصواتهم لسمع الناس صوت وجوب الشمس في المغرب.
في النصائح الصغار: املأ عينيك من زينة هذه الكواكب، وأجلهما في جملة هذه العجائب، متفكرا في قدرة مقدرها، متدبرا في حكمة مدبرها، قبل ان يسافر بك القدر، ويحال بينك وبين النظر.
وفيها: الشهم الحذر، بعيد مطارح الفكر، غريب مسارح النظر، لا يرقد ولا يكرى، الا وهو يقظان الذكرى، يستنبط العظة من الملمح الخفي، ويستخلص العبرة من الطرف القصي، فاذا نظرت الى بنات نعش فاستجلب عبرتك، واذا رأيت بنى نعش فاستحلب عبرتك، وأعلم ان من الجوائز ان تروح غداً مع الجنائز.
النعش أربعة كواكب مربعة، اثنان منها الفرقدان، والبنات هي الثلاثة، فالذي في الطرف القائد، والأوسط العناق، والذي يلي النعش الحوت، والأوسط يليه كويكب صغير جداً يكاد يلصق به، يقال له: السهى، والصيدق، ونعيش، والناس يمتحنون به أبصارهم، فمن ضعف بصره لم يره. وروي أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يفعلون ذلك، ويقال: بنات نعش، وبنو نعش، وآل نعش.
وهل حدثت عن أخوين داما ... على الأيام الا ابنى شمام
والا الفرقدين وآل نعش ... خوالد ما تحدث بانصرام
عن شيخ من العرب أنه سرى برفيق له فتعب، فقال لرفيقه: هذا الجدي فاضبط الأمر به، وأراه السمت حتى أغفى على راحلته، ثم انتبه وقد جار به عن القصد، فقال: ما صنعت ويلك؟ فقال: انه والله اختلط بالجدى جداء كثيرة، فلم أدر أيها هو.
جعلت سهيلا مجعل السيف بعدما ... تنكر بالدهنا علي المعارف
يعنيى طعنت في الجنوب، جاعلاً سهيلاً عن يساري، فان شق السيف اليسار.