ومن لم يؤدبه لفرط عتوه ... إذا ما جنى الإنصاف أدبه الظلم.
ومنها:
إذا العرب لم تجز اصطناع ملوكها ... بشكر تعاوت في سياستها العجم
أعدها إلى عادات عفوك محسناً ... كما عودتها قبل آباؤك الشم
فإن ضاق عنها العذر عندك في الذي ... جنته فما ضاق التفضل والحلم.
القاضي أبو بكر بن سيار
وحساب الأصابع: حدثني القاضي أبو بكر بن سيار، قال: ضربوا مثلاً للأنسان فقالوا: ابن عشر سنين، قد دار في أهله، كما دارت هذه على هذه، وأومأ إلى إبهامه وسبابته، وعقد عشراً.
وابن عشرين، قد التصب بين أمري الكسب والعيال، كما انتصبت هذه بين هاتين، وعقد بأصابعه عشرين.
وابن ثلاثين، قد استوى، كما استوت هذه على هذه، وعقد ثلاثين بأصابعه.
وابن الأربعين، قد قام كما قامت هذه، وعقد بأصابعه.
وابن خمسين قد انحنى، كما انحنت هذه، وعقد خمسين بأصابعه.
وابن ستين، وعقدهما بأصابعه، قد انحط في عمره وقوته، كما انحطت هذه على هذه.
وابن سبعين، قد اضطجع، كما اضطجعت هذه على هذه.
وابن ثمانين، وعقدهما، قد احتاج إلى ما يتوكأ عليه، كما توكأت هذه على هذه.
وابن تسعين، قد ضاق عمره وأمعاؤه، كما ضاقت هذه.
وابن مائة، قد انتقل عن الدنيا إلى الأخرى، كما انتقل العقد من اليمين إلى الشمال.
هندي يقتل فيل بحيلته من غير سلاح
وحدثني القاضي أبو بكر بن سيار، قال: حدثني شيخ من أهل اليمن، وذكر أن أسمه نعمان، وجدتهم يذكرون ثقته، ومعرفته بأمر البحر، وأنه دخل الهند والصين، قال: كنت ببعض بلدان الهند، وقد خرج على ملكها خارجي، فأنفذ إليه الجيوش، فطلب الأمان، فأمنه، فسار ليدخل، من موضعه، إلى بلد الملك، فلما قرب، أخرج الملك الجيش ليلتقيه، والآلات، وخرجت العامة، تنتظر دخوله، فخرجت معهم.
فلما بعدنا في الصحراء، وقف الناس ينتظرون طلوع الرجل، وهو راجل، في عدة الرجال، وعليه ثوب ديباج، ومئزر في وسطه، جرياً على زي القوم، فتلقوه بالإكرام، ومشوا به، حتى انتهى إلى أفيلة عظيمة، قد أخرجت للزينة، وعليها الفيالون، وفيها فيل عظيم يختصه الملك لنفسه، ويركبه في بعض الأوقات.
فقال له الفيال، لما قرب منه: تنح عن طريق الفيل، فسكت، فأعاد إليه، فسكت.
فقال له: يا هذا، احذر على نفسك، وتنح عن طريق فيل الملك.
فقال له الخارجي: قل للفيل الملك يتنحى عن طريقي.
فغضب الفيال، وأغرى الفيل به، بكلام كلمه، فغضب الفيل وعدا إلى الخارجي، ولف خرطومه، وشاله الفيل شيلاً عظيماً، والناس يرونه، وأنا فيهم، ثم حبط به الأرض، فإذا هو انتصب على قدميه فوق الأرض، ولم ينح يده على الخرطوم.
فزاد غضب الفيل، وشاله أعظم من ذلك، وعدا، ثم رمى به الأرض، فإذا هو قد حصل عليها مستوياً على قدميه، منتصباً، قابضاً على الخرطوم.
قال: فشاله الفيل الثالثة، وفعل به مثل ذلك، فحصل على الأرض منتصباً، قابضاً على الخرطوم، وسقط الفيل ميتاً، لأن قبضه على الخرطوم تلك المدة، منعه من النفس، فقتله.
قال: فوكل به، وحمل إلى الملك، وحدث بالصورة، فأمر بقتله.
فاجتمع القحاب - بهذا اللفظ - وهم النساء الفواجر، يفعلن ذلك بالهند ظاهراً، عند البد، تقرباً إليه عندهم، بلا اجتعال، وهم العدول هناك، يشهدون في الحقوق، ويقمن الشهادة، فيقطع بها حاكمهم.
ويشاورن في الأمور، وفي الآراء، وعندهن، إنهن ببذلهن نفوسهن عند البد، بغير اجتعال، قد صرن في حكم الزهاد، والعباد.
قال: فقالت القحاب للملك، يجب أن تستبقي مثل هذا، لا تقتله فإن فيه جمالاً للمملكة، ويقال: إن للملك خادماً، قتل فيلاً بقوته وحيلته، ومن غير سلاح.
فعفا عنه الملك واستبقاه.
ملك الهند
يحاور الحكماء من رعيته: حدثني القاضي أبو بكر أحمد بن سيار، قال: حدثني شيخ من أهل التيز ومكران، لقيته بعمان، ووجدتهم يذكرون ثقته، ومعرفته بأمر البحر، وحدثني القاضي، قال: حدثني هذا الشيخ: إن رجلاً بالهند من أهلها حدثه: أن خارجياً، خرج في بعض السنين، على ملك من ملوكهم، فأحسن التدبير، وكان الملك معجباً برأيه، مستبداً به فأنفذ إليه جيشاً، فكسره الخارجي، فزحف إليه بنفسه.