قدم أعرابي رجلاً إلى القاضي واستعدى عليه، وتقدم شاهدان فقالا: نشهد أنه قد ظلم الأعرابي، فقال الأعرابي: كذبا، ما ظلمني ولكنه لوى حقي.
نظر بعض الأمراء إلى أعرابي كان قائماً بين يديه نظراً شديداً، فقال الأعرابي: لقد هم الأمير لي بخير؟ قال: لا، قال: فبشرٍ! قال: لا، قال: فالأمير إذاً مجنون!.
قال النضر بن شميل: ما شيت أبا جابر الأعرابي فرأى بقعة شمس فرمى بنفسه فيها فقلت: مالك؟ قال: الشمس، قلت: أوتعجبك؟ قال: هي أدفأ ثيابي. قال: وسمعته يقول: اللهم اسقنا شمساً. قيل له: إنما يقال هذا في الغيث، قال: أنا إلى الشمس أعطش.
قيل لأعرابي: ألا تغزو؟ فإن الله قد أنذرك فقال: والله إني لأبغض الموت على فراشي في عافية، فكيف أن أمضي إليه ركضاً.
حكى أنه أولم رجل وليمةً، فحضرها أعرابي، وجعل يأكل ولا يرفع رأسه، حتى حضره الفالوذج فرفع رأسه فنظر إلى شيخ معتزلٍ عن القوم فقال: ما بال شيخنا لا يأكل؟ قيل إنه صائم، فقال: وما أحوجه إلى الصوم؟ قال: طلب المغفرة والفوز بالجنة، فقال الأعرابي: فإذا نال الجنة أفتراه يطعم فيها أطيب من الفالوذج.
ركب أعرابي بحيرة، فقيل له: إنها حرام لا يحل ركوبها، قال: يركب الحرام من لا حلال له.
قدم أعرابي إلى والي، ليشهد على رجل بالزنا، فقال له الوالي: بم تشهد؟ قال: رأيت هذا دائم الأفكل كأنما هو عسالة عسل تلسب خصييه والمرأة سطيحة تحته، وهي تغط غطيط البكر، ولعابها يهمع، والله أعلم بما وراء ذلك.
وسئل أبو المغوار، وقد تقدم ليشهد مثل ذلك فقال: رأيت امرأة صرعى، ورجل يقوي فوه على فيها، ومسربته على مسربتها، والقنب غائب واليافعان يضربان بين المسفعة وهو يردي باسته والله أعلم بما وراء ذلك.
دخل أعرابي سوق النخاسين يشتري جارية فلما اشتراها وأراد الانصراف، قال النخاس: فيها ثلاث خصال، فإن رضيت وإلا فدعها، قال: قل: قال: إنها ربما غابت أياماً ثم تعود إذا طلبت، قال: كأنك تعني أنها تأبق قال: نعم، قال: لا عليك أنا والله أعلم الناس بأثر الذر على الصفا، فلتأخذ أي طريق شاءت فإنا نردها، ثم ماذا؟ قال: إنها ربما نامت فقطرت منها القطرة بعد القطرة، قال: كأنك تعني أنها تبول بالفراش؟ قال: نعم، قال: لا عليك فإنها لا تتوسد عندنا إلا التراب، فلتبل كيف شاءت، ثم ماذا؟ قال: أنها ربما عبثت بالشيء تجده عندنا، قال: كأنك تعني أنها تسرق ما تجد.؟ قال: نعم قال: لا عليك فإنها والله ما تجد ما يقوتها، فكيف ما تسرقه، وأخذ بيدها وانطلق بها.
قيل لأعرابي: أيسرك أنك نبي؟ قال: لا. قيل: ولم.؟ قال: يطول سفري، وأهجر دار قومي، وأنذر بالعذاب عشيرتي، قيل له: فيسرك أنك خليفة؟ قال: لا، قيل: ولم؟ قال: ينقص عمري ويكثر تعبي، ولا تكبروني، أمشي وحدي، قيل: أيسرك أن تدخل الجنة وأنت باهلي؟ قال: على أن لا يعرف فيها نسبي.
سمع أعرابي قوماً يقولون: إذا كان للإنسان على شحمة أذنه شعر كان دليلاً على طول عمره، فضرب يده على شحمة أذنه فوجد عليها شعراً فقال: أنا بالله وبك.
قيل لأعرابي ما ترى يصنع الخليفة في مثل هذا اليوم الشديد البرد. قال: تجده قد أخذ لحم جزورٍ بيده اليمنى، وقدرة تمر بيده اليسرى، وبين يديه قصعة لبن، وقد استقبل الشمس بوجهه، واحتبى بكسائه فيكدم هذا مرة وهذه مرة ويتحسى من اللبن مرة.
وقفت أعرابية على قوم يصلون جماعة فلما سجدوا صاحت وقالت: صعق الناس ورب الكعبة.
قيل لأعرابي: أتعرف إبليس؟ قال: أما الثناء عليه فسيء، والله أعلم بسريرته.
ودخل آخر مسجداً والإمام يقرأ: " حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير " فقال الأعرابي: والكامخ فلا تنسه أصلحك الله.
وسمع آخر رجلاً يقرأ: " وفي السماء رزقكم وما توعدون " فقال: يا بن عم، إنه لبعيد سحيق.
قال الأصمعي: صلى بنا أعرابي بالبادية فقال الحمد لله، بفصاحة وبيان، ثم قال: ثبت ما يوسف ذوي ماءٍ ولا غلة، فأصبح في قعر الركية ثاوياً.
ثم ركع، فقلت: يا أعرابي، ليس هذا من القرآن قال: بلى والله، لقد سمعت كلاما هذا معناه.
قال: وقرأ آخر والضحى " بقراءة حسنة حتى بلغ إلى قوله: " ألم يجدك يتيماً فأوى " قال: وإن هؤلاء العلوج يقولون: قال " ووجدك ضالاً فهدى " لا والله ما أقولها فما أنا ضال، الله أكبر.
وقرأ آخر: