أخُبرنَا الصاحبُ كافي الكفَاةِ رحمةُ اللهِ عليْهِ قالَ: أخبرنا عبدُ اللهِ بنُ محمَّد، قالَ: أخْبرَنَا عبْدُ الله بنُ الحسن، قال: أخُبرَنَا سهْلُ بنُ محمد قَالَ: أخُبرنَا عبْدُ الرَّحمَن بن المثنى قال: عبد الملك فلما بلغ إِلَى العظة قام إِلَيْهِ رجل من آل صُوحانَ. فقالَ: مَهْلاً مَهْلاً. تأُمُرونَ فلا تأُتَمرونُ، وتَنْهَوْنَ ولا تنتهُون، وتعظُون ولا تتعظُونَ. أفَنَقْتَدي بسيرتكُمْ في أنْفُسكُم أمْ نُطيع أمُركُمْ بأَلْسنَتكُم؟ فإنْ قُلْتُم: اقتَدُوا بسيرتنَا فإني؟ وكَيْفَ وَمَا الحُجَّةُ؟ ومَا النصيرُ منَ الله بإقتداء سيرَة الظَّلمَة الفسَقة، والجَورة الخَونة الذين اتخَذُوا مال الله دُولا، وعبيدهُ خَولاً وإن قلتم: اقبلُوا نَصيحتنَا، وأطيعُوا أمرنا، فكْيفَ يَنُصَحُ لغيره مَنْ يَغُش نَفْسَهَ.؟ أمْ كيْفَ تَجبُ الطاعةُ لمنْ لمْ تَثُبتْ عنْدَ الله عدالَتُه؟ وإنْ قلُتْم خُذوا الحكمَةَ من حُيثُ وجدتُموهَا، وأقبلُوا العظَةَ ممَّن سَمعتُموهَا فَعلامَ وليْنَاكم أمْرَنَا، وحَكَّمْناكُمْ في دمائنا وأمْوالنَا؟ أمَا علمتُمْ أنَّ فينَا مَنْ هُوَ أنْطَقُ منْكُم باللغَات وأفْصَحُ بالعِظاتِ؟ فَتحلْحلوا عنها أولاً، فأطْلِقُوا عِقَالَها، وَخَلُّوا سَبيلَهَا يَبتْدِرْ إليها ألُ رسُول الله صلى الله عليه وعليهم الذينَ شَرَّدْتُموهُمْ في البلادِ، وفرَّقتُموهُمْ في كُلِّ وَاد، وبل تثْبت في أيْديِكُمْ لانْقِضاءِ المُدَّةِ وبُلُوغ المُهْلةِ، وعِظَم المحنةِ. إن لكُلّ قائم قَدَراً لا يعْدُوهُ ويوما لا يخُطوه، وكتاباً معدَه يتلُوهُ " لا يُغادِرُ صغيرَةً، ولا كبيرة إلا أحْصاها " و " سَيَعْلَمُ الذين ظلموا أيَّ مُنْقَلَب يَنْقِلبون " . قال ثُمَّ أجْلسَ الرَّجُلُ فطُلِبَ فَلَمْ يُوجَدْ.
نَظَر شريفٌ إلى رءوسِ بنيِ أمية - وقد حُمِلتْ إلى أبي العبَّاسِ فقَامَ وقَالَ: هذِه رؤسٌ ربَّاهَا النِّفاقُ، ورَّبتهُ، وغَذَّاهَا الكُفْرُ وغَذَّتْهُ، ودَعاهَا الجْهلُ فأجَابتْهُ. صَرفُوا الصَّدقاتِ في الشَّهواتِ، والفيءَ في الغي والغانِمَ فيِ المحارمِ.
لمَّا ماتَ الصادِقُ عليْه السلامُ قَالَ أبو حَنيْفَةَ لشَيْطان الطَّاق مَاتَ إمَامُك. قَالَ: لكن إمامَكَ لا يموتُ إلى الحشْرِ. يعْني السُّنَّةَ.
قالَ مُعَاويةُ لأبي الأسود: لَوْ كُنْتَ أحَدَ الحكمَيْنِ ما كُنْتَ صانعاً؟ قالَ: كْنْتُ أقولُ: أليْسَ أحقَّ الناسِ أنْ يُتخَيَّر منهم المهاجرُون والأنصَارُ؟ فإنَّهُ كانَ يقالُ: بَلَى: فكنتُ أقُولُ: فاعُتزِلُوا مَنْ ليْسَ منهُمْ. قال معاويةُ الحمدُ لله الذي كفانَاكَ.
جَلسَ مُعاويةُ بالكُوفة يُبَايعُ على البراءة منْ على عليْهِ السلام فجاء رجلٌ مِنْ بني تميم فأراده. عَلى ذلكَ فقالَ: يا أميرَ المُؤمنين. نُطيعُ أحُياءَكُم ولا نتبرأ من موتاكُم. فالتفت إلى المُغيرةِ، فقال: إنَّ هذا رجلٌ. فاسْتَوْصِ به خيْراً.
قال الشَعبي: مَا لقينَا منْ علي بن أبي طالب: إنْ أحَبَبْناهُ قُتِلْنَا وإنْ أبغْضَنَاه هَلكْنَا.
قال عبدُ الملك بن مروانَ لعبد الله بن عبد الأعلى الشاعر: أخْبرني عَنْ أكْرَم العَرب؟ قالَ: يا أميرَ المُؤمنين: قد سمعتَ كَما سمعت، وعلمتَ كما علمت. قال: أقْسم عليكَ لتخبرني.
قال: أكرم العَرب مَنْ يحبُّ ألا يكونَ من غَيرهَا، ولا يحب غَيرَه أن يكونَ إلا منْهَا. وألام العَربَ مَنْ يحب أنْ يكونَ منْ غيرهَا ولا يحب غَيره أنْ يكونَ مِنْها. قَالَ، فَوضَعَ عَبد الملكِ يدَه على منِكبه وقَالَ: لو مسَحتُكَ لتناثَر منْكَ ترابٌ. يعرِّض له بحب علي عليه السلام وبني هاشم.
كان أبو الهذَيْل يقول: أوَّل سِهام مَنْ تحب آل محَّمد صلى الله عليه وعليهم التي لا يطيش عنْ أعدَائهم قولهم: الحمد لله على طيبِ المولد.
قال يونس: قلت للخُليلِ: ما بال أصحَابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم كأنهم بَنو أمٍّ وإخوة، وعلي كنه ابن عَلَّة؟ فقال لي: منْ أين لَكَ هَذَا السؤال؟ فقلْت: أريد أن تجيبني. قالَ عَلَي أنْ تكْتم علي ما دمتْ حياً. قلْت: أجَلْ. قالَ تقدَّمَهم إسلاماً، وبذَّهم شَرَفاً، وفَاقَهم علْماً، ورَجَحَهم حلْماً، وكانَ أكْثرَهم زهْداً، فَخسروه والناسُ إلى أشُكَالِهم أميل.