كتب بعضهم إلى ابن الزيات: إنا مما يطمعني في بقائنا عليك، ويزيدني بصيرةً في دوامها لك - أنك أخذتها بحقك، واستدَمتها بما فيك من أسبابها. ومن شأْن الأجناس أن تتقاوم، والشيء يتقلقل إلى معدته، ويحنُّ إلى عنصره، فإذا صادف مَنبِته ركَن في مغرسه، وضرب بعِرقه، وسمق بفرعه، وتمكن للإقامة، وثبت ثبات الطبيعة.
آخر: إلا ابن خاقان: رايتُني فيما أتعاطى من مَدحك كالمُخبِر عن ضوء النهار الباهر، والقمر الزاهر، الذي لا يخفى على ناظر، وأيقنت أني حيث أنتهي من القول منسوبٌ إلى العجز، مقصَّرٌ عن الغاية، فانصرفت عن الثناء عليك إلى الدُّعاء لك، ووكلت الإخبار عنك إلى علم الناس بك.
كتب الحسن بن وهْب إلى صديق له يدعوه: افتتحت الكتاب - جعلني الله فدَاك - والآلات معدةٌ، والأوتار ناطقةٌ، والكأْس محثوثة، والجو صاف، وحواشي الدهر رقاقٌ، ومخايل السرور لائحةٌ، ونسأل الله إتمام النعمة بتمام السلامة من شوب العوائق، وطروق الحوادث، وأنت نظام شمْل السرور، وكمال بهاء المجلس. فلا تخترِمْ ما به ينتظم سروري وبهاء مجْلسي.
كاتب: قد أهديت لك مودّتي رغبة، ورضيت منك بقبولها مثوبة، وأنت بالقبول قاض لحق، ومالكٌ لرقٍّ.
آخر: قلّ مَن يَضبِط مَن وجهه صُفرة الفرق، وحمْرة الخجَل، وإشراق السُّرور، وكمَد الحُزن، وسكون البراءة، واضطراب الرِّيبة.
قال بعضهم: كنت بحضرة عبيد الله بن سليمان، فوردتْ عليه رقعةٌ من جعفر بن محمد بن ثوابة نُسختُها: قد فتحتَ للمظلوم بابك، ورفعت عنه حجَابك، فأنا أحاكم الأيامَ إلى عدْلك، وأشكو صروفها إلى فضلك، واسْتجير من لؤم غلبتها بكرم قدْرتك وحسن ملكيتك، فإنها تؤخِّرني إذا قدِمَتْ، وتحرمني إذا قسَمَتْ، فإن أعْطت أعطت يسيراً، وإن أرتجعت ارتجعت كثيراً، ولمْ أشكها إلى أحد قبلك، ولا اعتمدتُ للانتصاف منها إلا فضلك، ولي مع ذِمَام المْسألة لك وحقِّ الظُّلامة إليك ذمام تأْميلك، وقدّم صدق في طاعتك. والذي يملأُ من النصفة يدي، ويفرغ الحق علي حتى تكون إلى محسناً، وأكون بك للأيام مقرفاً - أن تخلطني بخواص خدَمك الذي نقلتهم من حرِّ الفراغ إلى الشُّغل، ومن الخمول إلى النباهة والذكر، فإن رأيت أن تقرّبني فقد استعديت إليك، وتنصرني فقد عذت بك، وتوسع لي كنفك فقدْ أدَيْتُ إليه، وتَسِمَني بإحْسانك فقد عوّلت عليْه، وتسْتعمل يدي ولساني فيما يصلحان له من خدْمتك، فقد درست كتب أسْلافك، وهم القدْوة في البيان، واستضأْت بآرائهم واقتفرت آثارهم اقتفاً جعلني بين وحشي الكلام وأنسيّه، ووقفني منه على جادة متوسِّطة يرجع إليها الغالي، ويلحق بها للقصِّر التالي، فطتُ إن شاء الله.
قال فجعل عبيد الله يردّدها، ويستحسنها، ثم قال: هذا أحق بديوان الرسائل.
كاتب: كان لي أملان: أحدهما لك، والآخر بك، وأما الأمل لك فقدْ بلغته، وأما الأمل بك فأرجو أن يحققه الله ويوشكه.
آخر: ودّعتُ قلبي بتوديعك، فهو يتصرف بتصرِّفك، وينصرف بمنصرفك.
آخر: قد كنتَ لنكبات الدهر مستعداً، ولغدَراته متحرِّفاً، فهل زاد على أنْ صدقَك عن نفسه، وأتاك بما كنت علماً أنه يأتيك؟ فكيف تجزع وأنت تعلم أنه ليسَ لما وقع مَرَدٌّ ولا لمَا ذهب مرتجَع؟ تهنئة بابنْة: رب مكروه أعْقب مَسَرةً، ومحبةٍ أعقبت معَرةً، وخالق المنفعة والمضرة أعلم بمواضع الخيرَة.
آخر: إنه ليتربص بك الدوائر، ويتمنى لك الغوائل، ولا يؤمِّل صلاحاً إلا بفساد حالك، ولا رفعةً إلا بسقوط قدْرك.
فصل: حسر الدهر عن تجمُّلي قِناع القناعة، ولكنِّي مع الضمأ - عن دني الموارد - نافرٌ، ومع الفاقة بغنى النفس مُكاثرً.
فصل: من تهنئة بإملاك: وكيف يرتاع لهجوم غُرْبة، وأو يجاور توحُّش نُقلة مَن لم يقطعه اتصاله بي عنك، ولا باعده انتقاله إلي منك، فهو مخاطبٌ على البعد بألفاظك، مرموقٌ بالمرَاعاة من ألحاظك، غير نازح عما ألفه من عَواطف الولادَة، ورأفة التربية، وانبساط الأُنسة، والله يُسْعدها بمن سارتْ بها من وفدتْ عليْه، ويُريني من المحبةِ فيها مثلَ ما أرانيه من المحبة بها، وكيف يُوصَى الناظر بنوره، أم كيف يُحضُّ القلب على حفظ سروره.