البيان ترجمان القلوب وصقيل العقول ومجلي الشبهة وموجب الحجة والحاكم عند اختصام الظنون والمفرق بين الشك واليقين وخير البيان ما كان مصرحاً عن المعنى ليسرع إلى الفهم تلقيه أو موجزاً ليخف على اللفظ تعاطيه.
"ووصف أيضاً المكارم"
لن تكسب لأعزك الله المحامد وتستوجب الشرف إلا بالحمل على النفس والحال، والنهوض بحمل الأثقال وبذل الجاه والمال ولو كانت المكارم تنال بغير مؤونة لاشترك فيها السفل والأحرار وتساهمها الوضعاء من ذوي الأخطار ولكن الله تعالى خص الكرماء الذين جعلهم أهلها فخفف عليهم حملها وسوغهم فضلها وحظرها على السفلة لصفر أقدارهم عنها وبعد طباعهم منها ونفورها عنهم واقشعرارها منهم.
"ووصف أيضاً القرآن الكريم"
فضل القرآن على سائر الكلام معروف غير مجهول وظاهر غير خفي يشهد بذلك عجز المتعاطين ووهن المتكلفين وهو المبلغ الذي لا يمل والجديد الذي لا يخلق والحق الصادع والنور الساطع والماحي لظلم الضلال ولسان الصدق النافي للكذب ومفتاح الخير ودليل الجنة: إن أوجز كان كافياً وإن أكثر كان مذكراً وإن أمر فناصحاً وإن حكم فعادلاً وإن أخبر سراج تستضيء به القلوب وبحر العلوم وديوان الحكم وجوهر الكلم.
"ووصف ابن الرومي المتوفى سنة 282 ه? جيوشاً"
وسار فلان في جيوش، عليهم أردية السيوف وأقمصة الحديد وكأن رماحهم قرون الوعول وكان أدراعهم زبد السيول على خيل تأكل الأرض بحوافرها وتمد بالنفع سرادقها قد نشرت في وجوهها غرر كأنها صحائف الرق وأمسكها تحجيل كأنه أسورة اللجين وقرطت عذرا كأنها الشنوف تتلقف الأعداء أوائلها ولم تنهض أواخرها قد صب عليهم وقار الصبر وهبت معهم ريح النصر.
"ووصف الحسد الجاحظ المتوفى سنة 255 ه?"