وإني لمجلوبٌ لي الشوق كلما ... تغرد في أفنانكن حمام
قال أبو علي: وقرأت على أبي بكر بن دريد رحمه الله لابن الدمينة:
قفي يا أميم القلب نشكو الذي بنا ... وفرط الهوى ثم افعلي ما بدا لك
سلي البانة الغّناء بالأجرع الذي ... به البان هل حييت أطلال دارك
وهل قمت في أطلالهنّ عشيةً ... مقام أخي البأساء واخترت ذلك
ليهنك إمساكي بكفي على الحشى ... ورقرارق عيني رهبةً من زيالك
ولو قلت طأ في النار أعلم أنه ... هوىً لك أو مدنٍ لنا من نوالك
لقدمت رجلي نحوها فوطئتها ... هدىً منك لي أو ضلةً من ضلالك
قال أبو علي: وأنشدنا أبو عمر المطرز غلام ثعلب قال: أنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي:
فلو كنت أدري أن ما كان كائنٌ ... حذرتك أيام الفؤاد سليم
ولكن حسبت الصرم شيئاً أطيقه ... إذا رمت أو حاولت فيك عزيما
أخا الجن بلغها السلام فإنني ... من الإنس مزورّ الجناب كتوم
قال أبو علي: هكذا أنشدنا: جناب، وهو عندي جناب، من قولهم: لجّ فلان في جنابٍ قبيح إذا لجّ في مجانبة أهله.
أخا الجنّ ما ندري إذا لم يدم لنا ... خليلٌ صفاء الود كيف نديم
ولا كيف بالهجران والقلب آلفٌ ... ولا كيف يرضى بالهوان كريم
" مطلب في الكلمات التي تتعاقب فيها الفاء والثاء قال الأصمعي: الدفينة والدثينة: منزل لبني سليم. ويقال: اغتفت الخيل واغتثت إذا أصابت شيئاً من الربيع وهي العفة والغثة، قال طفيل الغنويّ:
وكنا إذا ما اغتفت الخيل غفةً ... تجرد طلاب التراب مطلب
ويقال: فلغ رأسه وثلغ رأسه إذا شدخه، ويقال: جدفٌ وجدثٌ للقبر. والدفئيّ والدثئيّ مثاله الدفعى من المطر، ووقته إذا قاءت الأرض الكمأة فلم يبق فيها شيء. والحثالة والحفالة: الردئ من كل شيء. قال أبو عبيدة: الحفالة والحثالة واحدٌ وهي من التمر والشعير وما أشبههما القشارة منه. وقال أبو عمرو: الفناء والثناء في فناء الدار. وحُكي: غلام ثوهدٌ وفوهدٌ وهو الناعم. وحكي: الأزفة والأرثة للحد بين الأرضين. وقال اللحياني: الأثافي والأثاثي، ولغة بني تميم الأثاثي. وتوفر وتحمد وتوثر وتحمد. وقال الفراء: المغافير والمغاثير: شيء ينضجه الثمام والرمث والعشر كالعسل. قال: وسمعت العرب تقول: خرجنا نتمغفر وتنمغثر أي نأخذ المغفور. قال: وسمعت الكسائي يحكي عن العرب: مغفر لواحد المغافير. والفوم والثوم: الحنطة، وفي قراءة ابن مسعود: " وثومها وعدسها " وثوبٌ فرقبيٌّ وثرقبيٌّ. ووقعوا في عافور شر وعاثور شر، قال العجاج:
وبلدةٍ مرهوبة العاثور
قال يعقوب بن السكيت: نرى أنه من قولهم: عثر يعثر إذا وقع في الشر. والنفيّ والثنيّ، ما نفاه الرشاء من الماء، قال الراجز:
كأن متنيه من النفي ... مواقع الطير على الصفيّ
ويروي: الصفيّ بالكسر والضم. وثم وفمّ في النسق. والنكاف والنكاث: داء يأخذ الإبل، وفروغ الدلو وثروغها: مصبّ مائها. ويقال للشيخ: مر يدلف ويدلث: إذا مشى مشياً ضعيفاً. وعفنت في الجبل أعفن وعنثت أعثن إذا صعدت في الجبل. ويقال: هو الضلال بن قهلل وثهلل وفهلل أيضاً عن اللحياني. واللفام واللثام، قال الفراء: اللثام على الفم واللفام على الأرنبة، وفلان ذو فروةٍ وثروةٍ، أي ذو كثرة من المال. وقال الأعرابي: يقال: انفجر الجرح وانثجر. وطلف على الثمانين وطلث: اذا زاد عليها:وقرأت على أبي بكر بن دريد رحمه اللّه لطفيل:
كأن على أعطافه ثوب مائح ... وإن يلق كلب بين لييه يذهب
أعطافه: جوانبه وإنما له عطفان. والمائح: الذي ينزل في البئر فيملأ الدلو فكلما جذبت دلو انصب عليه من مائها فابتل، فشبه الفرس وقد ابتل من العرق بثوب المائح، ومثله:
أبيت كأني كل آخر ليلة ... من الرخصاء آخر الليل مائح
وقوله: وإن يلق كلب بين لحييه أراد أنه واسع الشدقين ثم قال:
كأن على أعرافه ولجامه ... سنا ضرم من عرفج متلهب