إني أُتَمِّمُ أَيْسَارِى وأَمْنَحُهُمْمَثْنَى الأَيَادِي وأَكْسُو الجفْنَةَ الأُدُمَا
ثم استنشدت حاتماً فأنشدها:
أَماوِىَّ إِنَّ المالَ غادٍ ورائِحٌ ... ويَبْقَى من المالِ الأَحادِيثُ والذَّكْرُ
أَماوِىّ إني لا أَقُولُ لسائِلٍ ... إِذَا جاءَ يَوْماً حَلَّ في مالِنا نَذْرُ
أَماوِىَّ إِمَّا مانِعٌ فمُبَيِّنُ ... وإِمَّا عَطاءٌ لا يُنَهْنِهُهُ الزَّجْرُ
أَماوِىَّ ما يُغْنى الثَّرَاءُ عنِ الفَتَىإِذا حَشْرَجَتْ يَوْماً وضاقَ بها الصَّدْرُ
أَماوِىَّ إنْ يُصْبِحْ صَداىَ بِقَفْرَةٍ ... من الأَرضِ لا ماءٌ لَدَىَّ ولا خَمْرُ
تَرَىْ أَنَّ ما أَنْفَقْتُ لم يَكُ ضَرَّنِى ... وأَنَّ يَدِي ممَّا بَخلْتُ به صِفْرُ
وقد عَلِيمَ الأَقْوَامُ لَوْ أَنَّ حاتِماً ... أَرَادَ ثَرَاءَ المالِ كان له وَفْرُ
فلما فرغ من إنشاده، دعت ماوية بالغداء فقدم إلى كل رجلٍ ما كان أطعمها، فنكس النبيتي والنابغة رؤوسهما، فلما رأى حاتم ذلك رمى بالذي قدم إليهما، وأطعمهما مما قدم إليه، فتسللا لواذاً، فتزوجت حاتماً. وفيها يقول:
وإني لَمِزْجَاءُ المَطِىِّ على الوَجَى ... وما أنا من خُلاَّنِكِ ابْنَهَ عَفزَرَ
فلا تَسْأَلِينى واسْأَلِى أَيُّ فارِسٍ ... إِذَا الخيْلُ جالَتْ في قَناً قد تَكَسَّرَا
وإني لَوَهَّابٌ قُطُوعِى وناقَتِى ... إِذَا ما انْتَشَيْتُ والكُمَيْتَ المُصَدَّرَا
وإني كأَشْلاَءِ الِلَّجَامِ ولَن تَرَىْأَخَا الحَرْبِ إِلاَّ ساهِمَ الوَجْهِ أَغْبَرَا
أَخُو الحَرْبِ إنْ عَضَّتْ به الحَرْبُ عَضَّهاوإِنَّ شَمَّرَتْ يَوْماً به الحَرْبُ شَمَّرَا
وكانت من بنات ملوك اليمن، ويقال إن عدي بن حاتم منها، ويقال: بل عدي وعبد الله وسفانة من النوار، وعقب حاتمٍ من ولد عبد الله، وليس لعدي عقبٌ من الذكور.
ومما سبق إليه فأخذ منه قوله:
إذا كان بَعْضُ المال رَبّاً لأَهْلِهِ ... فإِنى بحَمدِ اللهِ ما لي مُعَبَّدُ
أخذه حطائط بن يعفر، فقال:
ذَرِينِى أَكُنْ للمالِ رَبّاً ولا يَكُنْ ... لِىَ المالُ رَبّاً تَحْمَدِى غبَّه غَدَا
أَرِينِى جَوَاداً مات هَزْلا لَعَلَّنى ... أَرَى ما تَرَيْنَ أَو بَخيلا مُخَلَّدَا
ويستحسن له قوله:
أَلاَ أَبْلِغَا وَهْمَ بن عَمْرو رِسالةً ... فإِنَّكَ أَنْتَ المَرْءُ بالخَيْر أَجْدَرُ
رَأيْتُكَ أَدْنَى مِن أُناسٍ قَرَابَةً ... وغَيْرَكَ منهم كُنْتُ أَحْبُو وأَنْصُرُ
إِذَا ما أَتَى يَوْمٌ يُفَرقُ بَيْنَنَا ... بمَوْتٍ فكُنْ أَنْتَ الَّذِى يَتأَخَّرُ
ومن شعره:
فإِنَّك إنْ أَعْطَيْتَ بَطْنَكَ سُؤْلَهُوفَرْجَكَ نَالاَ مُنْتَهَى الذَّمَّ أَجْمَعَا
وتكر طيءٌ أن رجلا يعرف بأبي خيبري مر بقبر حاتمٍ، فنزل به، وبات يناديه: يا أبا عدي اقر أضيافك! فلما كان في السحر وثب أبو خيبري يصيح: وارحلتاه! فقال له أصحابه: ما شأنك؟ فقال: خرج والله حاتمٌ بالسيف حتى عقر ناقتي وأنا أنظر إليه، فنظروا إلى راحلته فإذا هي لا تنبعث، فقالوا: قد والله قراك، فنحروها وظلوا يأكلون من لحمها، ثم أردفوه وانطلقوا، فبيناهم كذلك من مسيرهم، طلع عليهم عدي ابن حاتم ومعه جملٌ أسود قد قرنه ببعيره، فقال: إن حاتماً جاءني في المنام فذكر لي شتمك إياه، وأنه قراك وأصحابك راحلتك، وقد قال في ذلك أبياتاً ورددها علي حتى حفظتها:
أَبَا خَيْبَرِىٍّ وأَنْتَ امْرُؤٌ ... حَسُودُ العَشِيرَةِ لَوَّامُهَا
فماذا أَرَدْتَ إلى رِمَّةٍ ... بِدَاويَّةٍ صَخِبٍ هامُهَا
تُبَغِّى أَذَاها وإِعْسارَها ... وحَوْلَكَ عَوْفٌ وأَنْعَامُها
وأمرني بدفع جملٍ مكانها إليك، فخذه، فأخذه.
عنترة بن شداد العبسي
هو عنترة بن عمرو بن شداد بن عمرو بن قراد بن مخزوم ابن عوف بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض.