عَجُولٌ إِلى أَنْ يُودِعَ الحَمْدَ مالَهُيَعُدُّ النَّدَى غُنْماً إِذا اغْتُنِمَ البُخْلُ
له هَضْبَةٌ تَأْوى إِلى ظلِّ بَرْمَكٍ ... مَنُوطٌ بها الآمالُ، أَطْنابُها السُّبْلُ
حُبًى لا يَطِيرُ الجَهْلُ في عَذَباتِها ... إِذا هِىَ حُلَّتْ لم يَفُتْ حَلَّها ذَحْلُ
بكَفِّ أَبى العَبَّاسِ يُسْتَمْطَرُ الغِنَىوتُسْتَنْزَلُ النُّعْمَى ويُسْتَرْعَفُ النَّصْلُ
مَتَى شِئتَ رَفَّعْتَ السُّتُورَ عَنِ الغِنَىإِذا أَنتَ زُرْتَ الفَضْلَ أَو أَذِنَ الفَضْلُ
وقال في الخمر:
ومانِحَةٍ شُرَّابَها المُلْكَ قَهْوَةٍ ... يَهُودِيَّةِ الأَصْهارِ مُسْلِمَة البَعْلِ
يعني بالأصهار باعتها وأولياءها، وهم يهود. والبعل هو الشارب لها، وذلك أنه اشتراها وخطبها. يعني نفسه.
مُعَتَّقَةٍ لا تَشْتَكِى يَدَ عاصِرٍ ... حَرُورِيّةٍ في جَوْفِها دَمُها يَغلىِ
وقال:
وبِنْتِ مَجُوسٍىٍّ أَبُوهَا حَلِيلُها ... إِذا نُسِبَتْ لم تَعُدْ نِسْبَتَهَا النَّهْرَا
وقال:
وأَحْبَبْتُ من حُبِّهَا الباخِلي ... نَ حَتَّى وَمقْتُ ابنَ سَلْمٍ سَعِيدا
إِذا سِيلَ عُرْفاً كَسَا وَجْهَهُ ... ثِيَاباً منَ الُّلؤْمِ صُفْراً وسُودا
وقال في السفينة:
كَشَفْتُ أَهَاوِيلَ الدُّجَى عن مَهُولِهِ ... بجاريةٍ مَحْمُولَةٍ حامِلٍ بِكْرِ
إِذا أَقْبَلَتْ رَاعَتْ بقُلَّةِ قَرْهَبٍ ... وإِنْ أَدْبَرَتْ راقَتْ بقادِمَتَىْ نَسْرِ
أَطَلَّتْ بِمِجْدَافَيْن يَعْتَوِرَانِها ... وقَوَّمَها كَبْحُ اللِّجَامِ منَ الدُّبْرِ
كَأَنَّ الصَّبَا تَحْكِى بها، حِينَ واجَهَتْنَسِيمَ الصَّبَا، مَشْىَ العَرُوسِ إِلى الخِدْرِ
رَكِبْنَا إِليك البَحْرَ في أُخْرَيَاتِها ... فأَوْفَتْ بنا من بَعْدِ بَحْرٍ إِلى بَحْرِ
وقال في الخمر:
سُلَّتْ فسُلَّتْ ثمَّ سُلَّ سَلِيلُهَا ... فأَتَى سَلِيلُ سَلِيلِها مَسْلُولا
لَطَفَ المِزَاجُ لها فزَيَّنَ كَأْسَها ... بِقِلاَدَةٍ جُعِلَتْ لها إِكْلِيلا
قُتِلَتْ وعاجَلَها المُدِيرُ ولم تَفِظْ ... فإِذا به قد صَيَّرَتْهُ قَتِيلا
وقال:
إِبْريقنا سَلبَ الغَزالَةَ جِيدَها ... وحَكَى المُدِيرُ بمُقْلَتَيْهِ غزَالا
يَسْقِيكَ بالَّحَظاتِ كَأْسَ صَبَابَةٍ ... ويُعِيدُها من كَفِّهِ جِرْيَالاَ
وقال:
إِذا شِئْتُما أَنْ تَسْقِيانِى مُدَامَةً ... فلا تَقْتُلاَهَا كُلُّ مَيْتٍ مُحَرَّمُ
خَلَطْنا دَماً من كَرْمَةٍ بدِمائِنَا ... فأَظْهرَ في الأَلْوانِ مِنَّا الدَّمَ الدَّمُ
وقال:
إِنْ كُنْتِ تَسْقِينَ غَيْرَ الرَّاحِ فاسقِينىكَأْساً أَلذُّ بها مِنْ فِيكِ تَشْفيِنى
عَيْنَاكِ راحِى، ورَيْحَانِى حَدِيثُكِ لِىولَوْنُ خَدَّيْكِ لَوْنَ الوَرْدِ يَكْفينِى
وقال:
إِذَا التَقَيْنَا مَنَعْنَا النَّوْمَ أَعْيُنَنَاولا نُلاَئِمُ نَوْماً حينَ نَفْتَرِقُ
أُقِرُّ بالذَّنْبِ مِنّى لَسْتُ أَعْرِفُهُ ... كيما أَقُولَ كما قالَتْ فنتَّفِق
حَبَسْتً دَمْعِى على ذَنْبٍ تُجَدِّدُهُ ... فكُلَّ يَوْمٍ دُمُوعُ العَيْنِ تَسْتَبقُ
وقال:
فما سَلَوْتُ الهَوَى جَهْلاً بلَذَّتِهِ ... ولا عَصَيْتُ إِلَيْهِ الحِلمَ مِنْ خُرُقِ
يا واشِياً حَسُنَتْ فينَا إِسَاءَتُهُ ... نَجَّى حِذَارُكَ إِنْسَانِى مِنَ الغَرَق
وقال:
أُعاودُ ما قَدَّمْتُهُ من رَجَائِها ... إِذا عاوَدَتْ باليَأْسِ منها المطامِعُ
رَأَتْنِى غَبِىَّ الطَّرْفِ عنها فأَعْرَضَتْوهَلْ خِفْتُ إِلاَّ ما تَنُثُّ الأَصَابِعُ
وما زَيَّنَتْهَا النَّفْسُ لى عن لَجَاجَةٍ ... ولكِنْ جَرَى فيها الهَوَى وهو طائِعُ