وخِلٍّ كُنْتُ عَيْنَ النُّصْحِ منه ... إِذا نَظَرَتْ ومُسْتَمِعاً سَمِيعَا
أَطافَ بِغَيَّةٍ فنَهَيْتُ عنها ... وقُلْتُ له أَرَى أَمْراً شَنِيعَا
أَرَدْتُ رَشَادَهُ جُهْدي فلمَّا ... أَبَى وعَصَى أَتَيْناها جَميعا
ويستحسن له قوله في نحول البدن:
رَأَتْ رَجُلاً أَمَّا إِذا الشَّمْسُ عارَضَتْ ... فيَضْحَى وأَمَّا بالعَشىّ فيَخْصَرُ
قَليلاً على ظهْرِ المَطيَّةِ شَخْصُهُ ... خَلاَ ما نَبَى عنه الرّداءُ المُحَبَّرُ
وأحسن منه قول المجنون في نحول البدن:
أَلا إِنَّما غادَرْتِ يا أُمَّ مالك ... صَدىً أَيْنَما تَذْهَبْ به الرّيحُ يَذْهَب
وممن أفرط في هذا المعنى رجل من الأعراب، قال:
ولَوْ أَنَّ ما أَبْقَيْتِ مِنّي مُعَلَّقٌ ... بعُود ثُمَامٍ ما تَأَوَّدَ عُودُها
ونحوه قول عبيد بن أيوب العنبري وذكر ناقته:
حَمَلْتُ عليها ما لَوَ أنَّ حَمَامَةً ... تُحَمَّلُهُ طارَتْ به في الجَفَاجِف
رُحَيْلاً وأقْطاعاً وأَعْظُمَ وامِق ... بَرَى جِسْمَهُ طُولُ السُّرَى والمخَاوِفِ
ويستحسن لعمر قوله
إنَّ لي عنْدَ كُلِّ نَفْحَةِ رَيْحا ... نٍ منَ الجُلِّ أو منَ الياسَمِينا
اِلْتفاتاً ورَوْعَةً لَكِ أرْجُو ... أَنْ تَكُونِي حَلَلْتِ فيما يَلينَا
وحج عبد الملك بن مروان فلقيه عمر بن أبي ربيعة بالمدينة، فقال له عبد الملك يافاسق! قال بئست تحية ابن العم على على طول الشحط! قال يا فاسق، أما أن قريشاً لتعلم أنك أطولها صبوةً وأبطؤها توبةً ألست القائل:
ولَوْلا أن تُعَنِّفَنيْ قُرَيْشٌ ... مَقَالَ الناصحِ الأَدْنَى الشَّفيق
لَقُلْتُ إِذا الْتَقَيْنا قَبِّلينِي ... ولَوْ كُنَّا على ظَهْرِ الطَّريقِ
وكان أخوه الحارث خيراً عفيفاً، فعاتبه يوماً من الأيام، قال عمر وكنت يومئذٍ على ميعاد من الثريا، قال فرحت إلى المسجد مع المغرب، وجاءت الثريا( للميعاد)، فتجد الحرث مستلقياً على فراشه، فألقت بنفسها عليه وهي لا تشك أنى هو! فوثب وقال من أنت؟ فقيل له الثريا،فقال ما أرى عمر انتفع بعظتنا! قال وجئت للميعاد ولا أعلم بما كان،فأقبل عليَّ وقال ويلك،كدنا والله نفتن بعدك، لا والله إن شعرت إلاَّ و(الثريا) صاحبتك واقعة علىَّ، فقلت لا تمسك النار بعدها أبداً!!فقال عليك لعنة الله وعليها.
فلما تزوج سهيل بن عبد الرحمن بن عوفٍ الثرياّ قال عمر:
أَيُّها المُنْكِحُ الثُّريّا سُهَيْلاً ... عَمْرَكَ اللهَ كَيْفَ يَجْتَمعانِ
هيَ شأْميَّةٌ إذَا ما استَقَلَّتْ ... وسُهَيْلٌ إِذَا استَقَلَّ يَمانِ؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الأقيشر
هو المغيرة بن الأسود بن وهب،أحد بنى أسد بن خزيمة ابن مدركة بن إلياس بن مضر. وكان يغضب إذا قيل الأقيشر،فمر ذات يوم بقومٍ من بنى عبسٍ،فقال له بعضهم يا أقيشر،فنظر إليه ساعةَّ وهو مغضب،ثم قال:
أَتَدْعُوني الأُقَيْشِرَ ذلكَ اسْمى ... وأَدْعُوكَ ابْنَ مُطْفِئَةِ السِّرَاجِ
تُنَاجِي خِدْنَهَا بالَّليْلِ سرَّا ... ورَبُّ الناسِ يَعْلَمُ ما تُناجِي
فسمى الرجل " ابن مطفئة السراج " وولده ينسبون إلى ذلك " إلى اليوم " .
ومر بمطر بن ناحية اليربوعي حين غلب على الكوفة أيام الضحاك ابن قيس الشاري، ومطرٌ على المنبر يخطب " الناس " فقال:
أَبَنِي تَميم ما لمنْبَرِ مُلْككُمْ ... لا يَسْتَقرُّ قُعُودُهُ يَتَمَرْمَرُ
إِنَّ المَنَابِرَ أَنْكَرَتْ أَسْتَاهَكُمْ ... فادْعُوا خُزَيْمَةَ يَسْتَقرَّ المنْبَرُ
خَلَعُوا أَميرَ المُؤْمنينَ وبايَعُوا ... مَطَراً، لَعَمْرُكُ بَيْعَةً لا تَظْهرُ
واسْتَخْلَفُوا مَطَراً فكان كَقَائِلٍ ... بَدَلٌ لَعَمْرُكَ من يَزِيدٍ أَعْوَرُ