يَظَلُّ بها الحِرْباءُ للشَّمْس ماثِلاً ... لَدَى الجِذْلِ إلاَّ أَنَّهُ لا يُكَبِّرُ
إِذَا حَوَّل الظَّلَّ العَشُّى رَأَيْتَهُ ... حَنِيفاً وفِى قَرْنِ الضُّحَى يَتَنَصَّرُ
وقال ظالم بن البراء الفقيمي:
ويَوْمٍ من الجَوْزاءِ أَمَّا سُكُونُه ... فَضِحٌّ وأَمَّا ريحُهُ فسَموُمُ
إِذا جَعَلَ الحِرْباءُ والشَّمْسُ تَلْتَظِى ... على الجِذْلِ من حَرَّ النَّهارِ يَقُومُ
يَكُونُ حَنيفاً بالعَشىِّ وبالضُّحَى ... يُصَلِّى لنَصْرانيَّةِ ويَصُومُ
حدثني عبد الرحمن عن الأصمعي عن رؤبة قال: دخل على ذو الرمة فسمع قولي:
يَطْرَحْنَ بالدِّوَّيَّةِ الأَمْلاسْ ... لكُلِّ ذئب قَفْرَةٍ وَلاَّسْ
مَوْتَى العظامِ حَيَّةَ الأَنْفَاسْ ... أَجِنَّةً في قُمُصِ الأغْراسْ
فخرج من عندي فبلغني بعد ذلك أنه يقول:
يَطْرحْنَ بالدَّوِّيَّة الأَغْفالْ ... كُلَّ جَنينٍ لَثِقِ السِّرْبالُ
حَىِّ الشَّهِيقِ مَيِّتِ الأَوْصالْ ... فَرَّجَ عَنْهُ حَلَقُ الأَقْفَالْ
منَ السُّرَى وجِرْيَةِ الحِبَال ... ونَغَصَانِ الرَّحْلِ من مُعَالْ
قال الأصمعي: فإذا رؤبة يرى أن ذا الرمة يسرق منه.
وقال أيضاً في قول ذي الرمة:
يَطْفُو إذَا ما تَلَقَّتْهُ الجَراثيمُ
أخذه من قول العجاج:
إذَا تَلَقَّتْهُ الجَراثيمُ طَفَا
قال: وأخذ قوله:
إِذَا اسْتَهَلَّتْ عليه عَيْنَةٌ أَرِجَتْ ... مَرَابضُ العينِ حتَّى يَارَجَ الخَشَبُ
من معنى قول العجاج:
مَثْوَاهُ عَطَّارِينَ بالعُطُورِ
وأخذ قوله:
كأَنَّها فِضَّةٌ قد مَسَّها ذَهَبُ
من معنى امرىء القيس:
كبِكْرِ مُقَاناة البَيَاضِ بخُضْرَةٍ ... غَذَاها نَميرُ الماءِ غَيْرَ مُحَلَّلِ
وكذلك كان يرويه: وأخذ من كعب بن زهير في صفة الآثار ما قد ذكرته في أخبار زهير.
وقال ذو الرمة، وهو من حسن شعره.
وأَرْمِى إلى الأَرْضِ الَّتي من وَرَائكُمْ ... لتَرْجِعَنِى يَوْماً عليكَ الرَّوَاجعُ
وقال آخر في معناه:
وأَذْهَبُ في الأَرْضِ الَّتي من وَرَائكُمْ ... لأُعْذَرَ في إِتْيانِكُمْ حينَ أَرْجعُ
وسمع أعرابي ذا الرمة وهو ينشد:
تُصْغِى إِذَا شَدَّها بالكُورِ جانحَةً ... حَتَّى إِذَا ما اسْتَوَى في غَرزِها تَشِبُ
فقال الأعرابي صرع والله الرجل! ألا قلت كما قال عمك الراعي:
وواضعَةٍ خَدَّها للزِّما ... مِ فالخَدُّ منها له أَصْعَرُ
ولا تُعْجِلُ المَرْءَ قَبْل البُرُو ... كِ وهْىَ بركبتَهِا أَبْصَرُ
وهِىَ إِذا قام في غَرْزِها ... كَمِثْلِ السَّفينَة أَو أَوْقَرُ
وأخذ عليه قوله يصف الكلاب:
حَتَّى إِذا دَوَّمَتْ في الأَرِض راجَعَهُ ... كِبْرٌ ولو شاءَ نَجَّى نَفْسَهُ الهَرَبُ
قالوا: والتدويم إنما هو في الجو، يقال: دوم الطائر في السماء: إذا حلق واستدار في طيرانه ودوي في الأرض: أي ذهب.
وقولوا: ذو الرمة أحسن الناس تشبيهاً، وإنما وضعه عندهم أنه كان لا يجيد المدح ولا الهجاء، ولما أنشد بلال بن أبي بردة قوله:
رَأَيْتُ الناسَ يَنْتَجِعُونَ غَيثاً ... فقُلْتُ لِصَيْدَحَ انتَجِعِى بِلاَلاَ
قال بلالٌ: يا غلامٌ أعطه حبل قت لصيدح.
قالوا: وغلط في قوله في النساء:
وما الفَقْرُ أَزْرَى عنْدَهُنَّ بوَصْلنا ... ولكِنْ جَرَتْ أَخْلاَقُهُنَّ على البُخْلِ
قالوا: والجيد قول علقمة:
يُرِدْنَ ثَراءَ المالِ حَيْثُ عَلِمْنَهُ ... وشَرْخُ الشَّبَاب عنْدَهُنَّ عَجِيبُ
وقول امرىء القيس:
أَراهُنَّ لا يُحْبِبْنَ مَنْ قَلَّ مالُهُ ... ولا مَنْ رَأَيْنَ الشَّيْبَ فيه وقَوَّسَا
وأشد هجائه قوله:
وأَمْثَلُ أَخْلاَقِ امْرِىءِ القَيْسِ أَنَّها ... صِلاَبٌ على طُولِ الهَوَانِ جُلُودُها