كان أبو البَيْداء يَنْزُو في الوَهَقْ ... حتى إذا أدْخِلَ في البيت أبقْ
فيه غَزَال حَسن الدَّلّ خَرِق ... مارَسه حتى إذا ارفضّ العَرَق
انْكَسر المِفْتاح وانْسَدّ الغَلق
كانت لأعرابيّ امرأة لا تَرُدِّ يَد لامس، فقيل له: مالك لا تُفارقها؟ قال: إنها حسناء فلا تُفْرَك، وأمِّ بَنين فلا تترك. قال شَيْخ من الإعراب:
أنا شَيْخٌ ولي امرأة عَجُوزُ ... تُرَاودني على ما لا يَجُوزُ
تريد أنيكها في كل يَوْم ... وذلك عند أمثالي عَزيز
وقالت رَقَ إيْرُك مُذ كَبِرْنا ... فقلت لها بل اتسع القَفِيز
الأصمعي قال: قال أعرابيّ في امرأة تَزوّجها، وقد تَزوّجتْ قبله خمسةً، وتَزوّج هو قبلها أربعاً، فلاحَتْه يوماً، فقال فيها:
لو لابس الشيطانُ ما ألاَبِس ... أو مارس الغُولَ التي أمارِسُ
لأصبح الشيطانُ وهو عابسُ ... زَوَجها أربعةٌ عَمارِس
فانْفَلتوا منها ومات الخامسُ ... وساقني الحَيْنُ فها أنا السّادس
وقال فيها:
بُوَيْزِل أعوام أذاعتْ بخمسة وتَعْتَدُّني إن لم يَق اللّه ساديا
ومِنْ قَبْلِها غَيبْت في التُّرْب أَرْبعاً ... وَأَعْتَدُّها مُذ جِئْتُها في رَجائيا
كِلانا مُطِلّ مُشْرِف لِغَنيمة ... يَرَاها وَيقُضي اللهّ ما كان قاضيا
وقال أعرابيّ:
أشْكو إلى اللّه عِيَالاً دَرْدَقَا ... مُقَرْقَمِينَ وعجوزاً شَمْلَقَا
الدَّرْدَق: الصِّغار. والمُقَرْقَم: البَطيء الشَّبَاب. والشَّمْلَق: السيئة الخُلق.
قولهم في الإعراب الأصمعي قال: قلت لأعرابي، أتَهْمِز إسرائيل؟ قال: إنّي إذاً لرجلُ سَوْء؛ قلت له: أفتجرّ فِلسْطين؟ قال: إنّي إذاً لقويّ. وسَمع أعرابيّ إماماً يقرأ: وَلاَ تَنْكِحوا المُشرْكين حتَى يُؤمِنُوا. قال: ولا إن آمنوا أيضاً لن نَنْكحهم؛ فقيل له: إنه يَلْحَن وليس هكذا يُقرأ؛ فقال: أخرًوه قَبٌحَه الله لا تَجْعَلوه إماماً، فإنه يُحِلُّ ما حرَّم الله. وسمع أعرابيّ أبا المكْنُون النَحْوِيّ، وهو يقول في دُعائه يَسْتَسْقي: اللهم ربنا وإلهنا وسيدنا ومولانا، فصلِّ على محمد نبيّنا، ومَن أراد بنا سوءاً فأحِطْ ذلك السوء به كإحاطة القلائد بأعناق الوَلائد، ثم أرسِخْه على هامته كرُسوخ السجًيل على هام أصحاب الفيل، اللهم اسْقِنا غَيْثاً مريئاً، مريعاً مُجَلْجِلاً مُسْحَنْفِراً هَزِجاً سَحًّا سَفُوحاً طَبَقاً غَدَقا مُثْعَنْجِرا صَخِباً نافعاً لعامّتنا وغيرَ ضارّ بخاصّتنا. فقال الأعرابي: يا خليفة نُوح، هذا، الطُّوفان وربِّ الكعبة، دَعني حتّى آوىَ إلى جَبلِ يَعْصِمني من الماء. الأصمعي قال: أصابت الأرضَ مجاعة، فلقيتُ رجلاً منهم خارجاً من الصَحراء كأنه جِذْع مُحْترق، فقلت له: أتقرأ مني كتاب اللهّ شيئاً؟ قال: لا؛ قلتُ: فأعلمك؟ قال: ما شئتَ؛ قلت: اقرأ: " قُل يَا أيها الكافِرُون " قال: كُلْ يا أيها الكافرون؛ قلتُ: " قُلْ يا أيها الكافرون " كما أقول لك؛ قال: ما أجد لساني يَنْطلق بذلك. قال: ورأيتُ أعرابياً ومعه بُنيّ له صَغير مُمْسِك بفَم قِرْبة، وقد خاف أن تَغْلِبه القِرْبةُ، فصاح: يا أبتِ، أدْرِك فاها غَلبَني فوها لا طاقة لي بفيها.
قولهم في الدين
قال أعرابي: الدَّيْن ذلٌ بالنهار، وهَمّ بالليل. وقال أعرابيّ في غُرَماء له يَطْلبونه بدَيْن:
جاءوا إليَّ غِضاباً يَلْغَطون معاً ... فقلت موعد كم ابن هبار
وما أوَاعدُهم إلا لأدْرَأهم ... عني فيحرجني نقضي وإمراري
وما جَلبتُ إليهم غَيرَ راحلة ... تَخْدِي بِرَحْلى وسيفٍ جَفنُه عارِي
إنّ القضاء سَيأتي دًونه زمنفاطْوِ الصَّحيفة واحفظها من النًار الأصمعي قال: كان لرجل مِنْ يَحْصًب على رجل من باهِلَة دَيْن، فلما حًلَ دَيْنُه هَرَب الأعرابيّ، وأنشأ يقول:
ذا حًلّ دَين اليَحْصُبيّ فَقُلْ له ... تَزوَدْ بزادٍ واستَعِنْ بدلِيل
سَيُصْبِحُ فَوقي أقتُم الريش واقعاً ... بقالي قَلَا أو من وراء دَبيل