وقيل لأعرابي: ما عِنْدَكمٍ في البادية طَبيب؟ قال: حُمر الوَحْش لا تحتاج إلى بَيْطار. وقال أعرابي يَصف خاتَما: سُيّف تَدْوير حَلْقته، ودُوِّرَ كُرسي قِضّته، وأحْكِم تَرْكِيبه، وأتْقِنَ تَدْبِيرُه، فبه يتمّ المُلك، ويَنْفُذ الأمر، ويَكْرُم الكِتَاب، ويَشْرف المَكْتوب إليه.
وقال آخرً يَصف خاتَماً:
وأبيَضَ أمّا جِسْمًه فمنَوِّرٌ ... نَقِيّ وأما رأسه فَمُعَارُ
ولم يُكْتَسَب إلا لتَسكن وَسْطه ... بَزيعة رأْس ما عليه خِمَار
لها أخَوَاتٌ أَرْبعٌ هُنَّ مثلُها ... ولكنَّها الصًّغْرى وهُنَّ كِبَار
قولهم في المناكح
يحيى بن عبد العزيز عن محمد بن الحَكَم عن الشافعيّ قال: تَزَوَّج رجلٌ من الأعراب امرأة جديدة على امرأة قديمة، وكانت جارية الجديدة تمر على باب القديمة فتقول:
وما تَسْتوي الرجلاًن رِجْلٌ صحيحة ... ورِجْلٌ رَمى فيها الزمانُ فَشَلَّتِ
ثم مرَّت بعد أيام فقالت:
وما يَسْتَوِي الثَّوْبان ثَوْبٌ به البِلَى ... وثَوْبٌ بأيْدِي البائعين جَدِيدُ
فخرجت إليها جاريةُ القديمة فقالت:
نَقِّلْ فُؤادك حيثُ شِئْتَ من الهَوى ... ما القَلْبُ إلّا لِلحَبيبِ الأوَّل
كم مَنْزِلٍ في الأرْض يأْلَفُه الفَتَى ... وحنينه أَبداً لأوًّل مَنْزِل
الأصمعي قال: أخبَرني أعرابيّ قال: خَطَبَ منا رجلٌ مَغْموز امرأة مَغْموزة فَزوجوِه، فقال رجل لوليّ المرأة: تَعمَم لكم فلان فزوِّجتُموه؛ فقال: ما تَعَمَّم لنا حتى تَبرْقعنا له.
أبو حاتم عن الأصمعي قال: قالت أعرابيّة لبنات عمّ لها: السعيدةُ منكنّ يتزوجها ابنُ عمّها، فيَمْهرها بِتَيْسينْ وكَلْبيْن وعَيْرَين ورَحَيَينْ، فيَنِبّ التَّيسان، ويَنْهقَ العَيْرَان، ويَنْبَح الكلْبان، وتَدُور الرَّحَيان، فَيَعِجّ الوادي، والشقَيّة مِنْكُنَ مَن يَتزوّجها الحَضَريِّ، فَيَكسوها الحريرَ، ويُطْعِمها الخَمير، ويَحْمِلها ليلَة الزفاف على عود، تعنى سَرْجا. الأصمعي قال: سمعتُ أعرابياً يُشَارّ امرأته، فقالت لها أخْتُه: أما واللهّ أيام شَرْخه، إذ كان يَنْكتُكِ كما يَنْكت العَظْم عن مخّه، لقد كنتِ له تَبُوعا، ومنه سَمُوعاً، فلما لان منه ما كان شديدا، وأخلق منه ما كان جديدا، تَغَيَّرتِ له، وايمُ اللهّ، لئِن كان تغيّر منه البعضُ لقد تغيّر منكِ الكل. وقيل لأعرابي: كيف حُبّك لزَوْجتك؟ قال: ربما كنتُ معها على الفِراش، فمدَّتْ يدها إلى صدري، فَوَدَدْتُ والله أن آجُرَّة خَرت من السَّقف فقدَّت يدها وضِلْعين من أضْلاع صَدْري، ثم أنشأ يقول:
لقد كنتُ مُحْتاجاً إلى موت زَوْجتي ... ولكنْ قرينُ السُّوء باقٍ معَمِّرً
فيا ليتها صارت إلى القَبْر عاجلا ... وعَذَّبها فيه نَكِيرٌ وَمُنْكَر
وتزوج أعرابي امرأة، فطالت صُحْبتها له فتغيَّر لها، وقد طعَنت في السنّ، فقالت له: ألم تكن تُرْضى إذا غَضِبْت، وتُعْتِب إذا عَتَبْت، وتَشْفى إذا أبيْت، فما بالُك لآن؟ قال: ذَهب الذي كان يُصْلح بيننا. الأصمعي قال: كنتُ أختلف إلى أعرابي أَقْتبس منه الغَريب، فكنت إذا استأذنتُ عليه يقول: يا أمامة، ائذني له، فتقول: ادخُل. فاستأذنتُ ليه مِراراً فلم أسمعه يذكر أمامة، فقلت له: يَرْحمك اللهِ، ما أَسْمَعك تَذْكًر أمامة منذُ حين؛ قال: فَوَجَمَ وَجْمة، نَدِمْت معها على ما كان مني، ثم قال:
ظَعنت أمامة بالطلاقِ ... ونجوت من غُلّ الوَثاقِ
بانَتْ فلم يَأْلم لها ... قَلْبي ولم تَدْمَع مآقِي
وَدَوَاءُ ما لا تشته ... يه النفسُ تعجيل الفِراق
والعيشُ ليس يَطيب بي ... ن اثنين من غير اتفاق
لو لم أرَح بفراقها ... لأرَحْت نفسي بالإباق
الأصمعي قال: تَزَوَج أعرابيٌّ امرأة فآذتْه وَافْتدى منها بِحِمار وجُبة، فَقَدِم عليه ابن عمٍّ له من البادية، فسأله عنها، فقال:
خَطَبْتً إلى الشَّيْطان للحَينْ بنْته ... فأدْخلها من شِقْوَتي في حِبَاليَا