لكلِّ أخِي مَدْحٍ ثوابٌ يعده ... وليسِ لِمَدْح الباهلي ثَوَابُ
مَدَحْتُ سَعِيداً والمَدِيحُ مهَزَةٌ ... فكان كَصَفْوَانٍ عليه ترَابُ
وقاد أيضاً:
وإنّ مِن غايةِ حِرْص الفَتَى ... طِلاَبُه المَعْروفَ في باهِلَهْ
كبِيرُهم وَغد وَمَوْلودهم ... تَلْعَنُه من قُبْحِه القابِلَه
وقال أيضاً:
سَبَكْنَاهُ ونَحْسَبه لُجَيْنًا ... فأبْدَى الكير عن خبَثِ الحديدِ
وقال فيه:
لما رَآنا فَرَّ بوَّابُه ... وانسَد َمن غير يَدٍ بابُه
وعِنْده مِن مَقْته حاجب ... يَحْجُبه إن غاب حُجَّابُه
دَخَل أعرابيّ على المُساور بن هِنْد وهو على الري فلم يُعْطِه شيئاً، فخرج وهو يقول:
أتيتُ المُساوِرَ في حاجَةٍ ... ما زَالَ يَسْعُل حتى ضَرَطْ
وَحَكً قَفَاه بِكًرْ سُوعِه ... ومسحَ عُثْنُونه وامْتَخَط؟
فأمْسكتُ عن حاجَتي خِيفة ... لأخرى تُقَطّعُ شَرْجَ السَّفَط
فأقسم لوعُدْت في حاجَتي ... للطَّخ بالسًلْح وَشي النَّمَط
وقال غَلِطْنَا حِسَاب الخَرَاج ... فقلتُ من الضّرْط جاء الغَلَط
وكان كلما ركب صاح الصِّبيان: من الضّرْط جاء الغلط، حتى هَرَب من غير عَزْل إلى بلاد أَصْبهان.
أبو حاتِم عن أبي زَيْد، قال: أنشدنا أعرابيّ في رجل قَصِير:
يَكاد خَلِيلي من تَقارُب شَخْصِه ... يَعَضُ القُرَادُ باسْته وهو قائمُ
وذَكَر أعرابيّ امرأة قَبيحة، فقال: تُرْخِى ذَيْلها على عُرْقوبي نَعامة، وتَسْدِل خِمارها على وَجه كالُجعَالة.
العُتْبي قال: سَمعتُ أعرابياً يقول: لا تَرك اللهّ مخًّا في سُلامَى ناقة حَمَلتْني إليك، والدَّاعي عليها أحقُّ بالدَعاء عَليك، إذ كلَّفها المسيرَ إليك؛ وقال أعرابي لابن الزبير بوركت ناقة حملتني إليك. قال: إنّ وصاحبها. قوله: إن، يُريد: نعم. قال ابن قيس الرقيّات:
ويَقُلْن شَيْبٌ قد عَلا ... ك وقد كَبِرْتَ فقلتَ إنَّه
يريد: نعم. وذَكر أعرابيّ رجلاً، فقال: لا يُؤْنِسُ جارًا، ولا يُؤهل دارا، ولا يُثْقِب نارا. وسأل أعرابيّ رجلاً فَحَرمه، فقال له أخوه: نزلتَ واللهّ بوادٍ غير مَمطور، وبرجُل غير مَبْرورِ، فارتحِل بنَدَم، أو أقِمْ بعَدَم. ودخلت أعرابية على حَمدونة بنت المهديّ، فلما خرجت سُئلت عنها، فقالت: والله لقد رأيتُها، فما رأيتُ طائلا، كأنَّ بطنها قِرْبة، وكأنَّ ثَدْيها دَبّة، وكأن استها رقعة، وكأن وَجْهها وَجْه ديك، قد نفَش عِفْرِيَتَه يُقاتل ديكا. وصاحَبَ أعرابي امرأة، فقال لها: واللّه إنك لمُشْرفة الأذنين، جاحظة العَيْنين، ذات خَلْق مُتضائل، يُعْجبكِ الباطل، إنْ شَبِعتِ بَطِرْت، وإن جُعْت صَخِبْت، وإن رأيتِ حَسنًا دَفَنْته، وإن رأيتِ سَيِّئا أذعْتِه، تُكْرمين من حَقَرك، وتُحَمّرين مَن أكْرَمكِ. وهَجَا أعرابيّ امرأته، فقال:
يا بِكْرَ حَوَّاء من الأولاد ... وأمَ آلافٍ مِنَ العِبَادِ
عُمْرك مَمْدُود إلى التَّنادي ... فحدِّثينا بحديث عاد
والعَهْدِ من فِرْعَوْن ذي الأوتاد ... يا أقدَمَ العالَم في البلاد
إني من شخصك في جهاده
وقال أعرابيّ في امرأة تَزَوَّجها، وذُكِر له أنها شابة طريّة، ودَسوا إليه عَجوزاً:
عَجوز تُرَجِّى أن تكون فَتِيّة ... وقد نَحَل الجَنْبَان واحدودب الظَّهْر
تَدُسىّ إلى العطّارِ سِلعة أهلها ... وهل يُصْلِح العطار ما أفْسَدَ الدهر
تَزوّجتها قبل المِحَاق بلَيْلةٍ ... فكان مَحاقاً كلُه ذلك الشَهر
وما غرَّني إلاخِضَابٌ بكفِّها ... وكُحْل بعَيْنَيْها وأثْوَابُها الصُفْر
وقال فيها:
ولا تستطيع الكُحْلَ من ضِيق عَيْنها ... فإن عالَجتْه صار َفوق المحَاجِر
وفي حاجبَيها حَزَّة كغِرارة ... فإن حُلِقا كانت ثلاثُ غَرَائر