َلطَيُّ يومٍ ولَيْلتين ... ولُبْس ثَوْبين بالبَين
أَهْوَنُ من مِنَةٍ لقَوْم ... أغضُّ منها جفُونَ عَيْني
إني وإن كنتُ ذا عيَالٍ ... قَلِيلَ مالٍ كثِيرَ دَيْن
لأحْمَدُ اللهّ حين صارتْ ... حوائجي بَيْنه وبَيْني
ومن قولنا في هذا المعنى:
سُؤَالُ الناس مِفْتَاح عَتِيدٌ ... لِبَاب الفَقْرِ فألطف في السًّؤَال
" وَرَوَى أشعبُ الطَّمَّاع عن عبد الله بن عُمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يَحْشرٌ اللهّ عز وجل يوم القيامة قوماً عاريةً وجوههم قد أذهب حياءَها كثرةُ السؤال " .
سؤال السائل من السائل
مدح أبو الشَّمَقْمق مروانَ بن أبي حَفصة، فقال له: أبا الشَّمقمق، أنت شاعرٌ وأنا شاعر، وغايتنا كلَّنا السؤال. وذَكر أعرابيٌ رجلاً بالسُّؤال، فقال: إنّه أسألُ من ذي عَصَوَين. وقال حبيب:
لم يَخْلُق الرحمنُ أحمقَ لِحْيةً ... من سائلٍ يَرْجو الغِنى من سائل
الأصمعيُّ عن عيسى بن عمر النّحويّ قال: قَدِمْتُ من سَفر، فدخل عليّ ذو الرُمة الشاعر، فعَرضتُ أن أعطيه شيئاً، فقال: " كل " أنا وأنتَ نأخذ ولا نُعْطى.
الشيب
قال قيسُ بن عاصم: الشيبُ خِطَامُ المَنيّة. وقال غيرُه: الشيبُ نذيرُ الموت.
وقال النُّميريّ: الثيبُ عُنوان الكِبَر. وقال المُعْتَمر بن سُليمان: الشيبُ مَوت الشّعَر، ومَوت الشّعَر عِلّة لمَوْت البَشر. وقال أعرابيّ: كنتُ أنكِر البَيْضاء فصِرْتُ أنكِر السَّوداء، فيا خيرَ مَبْدول ويا شَرَّ بَدَل.
وقيل للنبيّ صلى الله عليه وسلم: عَجِل عليك الشّيبُ يا رسولَ اللّه! قال: شَيَّبَتْني هُود وأخواتُها. وقيل لعبد الملك بن مَرْوَان: عَجِل عليك الشيبُ يا أميرَ المؤمنين! قال: شَيَّبَني اْرتقاء المَنابر وتَوَقُّع اللّحن. وقيل لرجل من الشًّعراء: عَجِل عليك الشّيبُ! فقال: وكيف لا يَعْجَل وأنا أَعْصرُ قَلْبي في عمل لا يُرْجَى ثَوابُه، ولا يُؤْمَن عِقابُه.
وقال حبيبٌ الطائي:
غَدَا الشّيْبُ مختَطًّا بِفَودِيَ خُطّةً ... طريقُ الرّدىَ منها إلى النَّفْس مَهْيَعُ
هُو الزَوْرُ يُجْفي والمُعاشر يُحْتوى ... وذو الإلْف يُقْلَى والجديدُ يُرِقّعُ
له مَنْظر في العَينْ أبيضُ ناصعٌ ... ولكنه في القلْب أسْود أسْفع
وقال محمود الورَّاق:
بَكيتُ لقُرْبِ الأجلْ ... وبُعْدِ قَوات الأملْ
ووَافِدِ شيْب طَرَا ... بعِقْبِ شبابٍ رَحَل
شَباب كأنًْ لم يَكُن ... وشيبٌ كأنً لم يزَل
طَواك بَشِيرُ البَقا ... وجاء بشير الأجل "
وقال أيضاً:
لا تَطْلُبَنْ أثراً بعَينْ ... فالشَيْب إحدَى الميتَتَين
أبْدَى مَقابحَ كلِّ شَين ... ومَحَا مَحاسِنَ كل زَيْن
فإذا رَأتكَ الغانيا ... تُ رَأينَ منك غُرابَ بَين
ولرُيما نافَسْنَ في ... ك وكُنَّ طَوْعاً لليَدَين
أيامِ عممك الشَّبا ... بُ وأنا سَهل العارِضيَنْ
حتى إذا نزل المَشي ... بُ وَصِرْتَ بين عِمَامتين
سَوْدَاءَ حالكةٍ وبَي ... ضاءِ المَناشرِ كاللُجَين
َمزَج الصُّدُودُ وِصاله ... ن كُنَّ أمراً بَين بَين
وصَبرن ما صَبر السَّوا ... د على مُصانَعة ومَينْ
حتِى إذا شَمِلَ المَشي ... بُ فَجاز قُطْر الجانبَين
قَفين شرّ َقَفِيَّة ... وأخذْن منك الأطيَبَينْ
فاقْنَ الحَياءَ وَسَلِّ نف ... سك أو فَنادِ الفَرْقَدَين
ولَئِنْ أصابتْك الخُطو ... بُ بكل مكروه وشَين
فلقد أَمِنْتَ بأن يُصِب ... بك ناظرٌ أبداً بعين
وقال حبيب الطائيّ:
نظرتْ إليّ بعين مَن لم يَعْدِل ... لمّا تَمَكّن حبُّها من مَقْتَلي
لمِّا رأتْ وَضَح المَشِيب بلِمَّتي ... صَدَّت صُدودَ مُجانِب مُتحمِّلَ