دخل عُرْوة بن مَسعود الثَقفيّ على النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل يُحدَثه ويُشير بيده إليه حتى تَمسّ لحيته، والمُغيرة بن شُعبة واقفٌ على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده السيفُ، فقال له: اقبض يدك عن لِحْيَة رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن لا ترجع إليك. فَقبض عُروة يده. وعُروة هذا " هو " عظيم القريتين الذي قالت " فيه " قريش: لَولا نُزِّل هذا القرآنُ على رجُل من القَرْيتين عظيم. ويقال إنه الوليد بن المغيرة المخزوميّ. ولما قَدِم وفدُ تميم على النبي صلى الله عليه وسلم ناداه رجل " منهم " من وراء الجدار: يا محمد، اخرج إلينا. فأنزل الله تعالى: " إنّ الذينَ يُنَادُونَكَ مِن ورَاء الحُجُراتِ أكثرُهم لا يَعْقِلُون " . وفي قراءة ابن مسعود: " بنو تميمٍ أكثرُهم لا يَعْقلون " . وأنزل الله في ذلك: " لا تَجْعَلوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَينَكم كدُعاء بَعْضكم بَعْضاً " .
ونظر أبو بكر " الصدِّيق رضي الله عنه إلى " رجل يَبيع ثَوْباً، فقال له: أتبيع الثوبَ؟ قال: لا عافاك اللهّ، قال: لقد علمتم لو تتعلّمون! قل: لا وعافاك اللّه.
وخطب الحسن في دَم. فأجابه صاحب الدم، فقال: قد وضعتُ ذلك الدم للّه ولوُجوهكم. قال له الحسن: ألا قلت: قد وضعتُ ذلك للّه خالصاً؟ وذكر إعرابيّ رجلاً بسوء الأدب فقال: إن حدّثتَه سابقَك إلى ذلك الحديث، وإن تركتَه أخذ في الترَّهات. ودخل بعضُ الرُّوَاة على المَهديّ، فقال له. أنشدني قولَ زُهير:
لمن الدِّيار بقُنَة الحِجْرِ
فأنشدها حتى أتى على آخرها. فقال له المهديُّ: ذَهب واللّه مَن كان يقول هذا؛ فقال له: كما ذَهب واللّه من يُقال فيه. فاستجهله واستَحمقَه. ولما رَفع قُطْرُبٌ النحوي كتابه في القران إلى المأمون، أمرَ له بجائزة، وأذن له. فلما دخل عليه قال: قد كانت عِدَةُ أمير المؤمنين أرفع من جائزته. فغَضب المأمون وهَمَّ به. فقال له سهل بن هارون: يا أمير المؤمنين: إنه لم يَقُل بذات نَفْسه، وإنما غَلب عليه الحَصرَ. ألا تراه كيف يَرْشَح جبينُه ويكْسِر أصابعه، فَسَكَن غضبُ المأمون واستجهله واستحمقه وكان الحسنُ اللؤلئيّ ليلةً عند المؤمون بالرقَّة وهو يُسامره، إذ نَعَس المأمونً والحسن يُحَدِّثه، فقال له: نَعَست يا أمير المؤمنين. فانتبه فقال: سُوقيٌ وربِّ الكعبة، يا غلام خُذ بيده. ودخل أبو النًجْم على هشام بن عبد الملك بأرْجوزته التي أوّلها:
الحمد للّه الوَهُوب المُجْزِل
وهي من أجود شِعْره. " فاستحسنها هشام وأصغى إليها " فلما أتى على قوله:
والشمسُ في الجوِّ كعَيْن الأحْول
غَضب هشام وكان أحولَ، فأَمر بصفْع قَفاه وإخراجه.
ودخل كُثَيِّر عَزّة على يَزيد بن عبد الملك، فبينا هو يُحدِّثه إذ قال: يا أمير المؤمنين، ما معنى قول الشَّمَّاخ:
إذا الأرْطَى تَوَسَّد أبرديْه ... خُدُودُ جوازيء بالرمْل عِينِ
فقال له يزيد: وماذا على أمير المؤمنين ألا يعرفَ ما قال هذا الإعرابيّ الجِلْف مثلُك، واستحمقه وأمر بإخْراجه. ودخل كُثَيِّر عَزّة على عبد العزيز بن مَرْوَان فأنشده مِدحَته التي يقول فيها:
وأنتَ فلا تُفْقَدْ ولا زال مِنْكًم ... إمامٌ يُحيَّا في حِجَاب مُسَدَّنِ
أشَمُّ منَ الغادين في كُلِّ حُلَّة ... يَميسون في صَبْغ من العَصب مُتْقن
لهم أُزُرٌ حُمْرُ الحَواشي يَطَوْنَها ... بأقدامِهم في الحَضرميّ المُلَسَّن
فاستَحْسنَها وقال له: سَلْ حاجَتك؟ فقال: تُولَيني مكانَ ابن رُمَّانة كاتبك؛ فقال له: ويلك! ذا كاتبٌ وأنت شاعر، فكيف تَقوم مَقامه وتَسُد مَسدَّه؟ فلما خرج من عنده ندم وقال:
عَجِبتُ لأخذِي خَطَة العَجْز بعدما ... تَبَينَّ من عبد العزيز قَبُولُها
لئن عاد عبدُ العزيز بمثْلها ... وأَمْكنني منها إذاً لا أقولها