فتوجه عبد الله إلى المدائن وعبر دجلة وغلب على حلوان وما قاربها، ثم توجه إلى بلاد العجم فغلب على تلك الجبال وهمذان وأصفهان والري، والتحق به قوم من بني هاشم ، وبقي على ذلك مدة.
وكان أبو مسلم الخراساني قد قويت شوكته فسار إلى عبد الله هذه فقتله ثم أظهر الدولة العباسية. ثم ظهرت الدولة العباسية واشتهرت دعوتها.
ذكر انتقال الملك من بني أمية إلى بني العباس: لابد قبل الخوض في ذلك من مقدمة يشرح فيها ابتداء أمر أبي مسلم الخراساني، فإنه رجل الدولة وصاحب الدعوة، وعلى يده كان الفتح.
شرح ابتداء أمر أبي مسلم الخراساني ونسبه: أما نسبه ففيه اختلاف كثير لا فائدة في استقصاء القول فيه. فقيل: هو حر من ولد بزرجمهر وإنه ولد بأصفهان ونشأ بالكوفة، فاتصل بإبراهيم الإمام بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، فغير اسمه وكناه بأبي مسلم وثقفه وفقهه حتى كان منه ما كان .
وقيل هو عبد تنقل في الرق حتى وصل إلى إبراهيم الإمام، فلما رآه أعجبه سمته وعقله، فابتاعه من مولاه وثقفه وفهمه، وصار يرسله إلى شيعته وأصحاب دعوته بخراسان، ومازال على ذلك حتى كان من الأمر ما كان.
وأما هو فإنه لما قويت شوكته ادعى أنه ابن سليط بن عبد الله بن العباس. ولسليط هذا خبر هذا موضع شرحه على سبيل الاختصار: كان لعبد الله بن عباس جارية فوقع عليها مرة من المرات ثم اعتزلها مدةً، فاستنكحها عبداً فوطئها فولدت منه غلاماً سمته سليطاً ثم ألصقته بعبد الله بن العباس؛ وأنكره عبد الله ولم يعترف به. ونشأ سليط وهو أكره الخلق إلى عبد الله ابن عباس؛ فلما مات عبد الله نازع سليط ورثته في ميراثه وأعجب ذلك بني أمية ليغضوا من علي بن عبد الله بن عباس، فأعانوه وأوصوا قاضي دمشق في الباطن، فمال إليه في الحكم وحكم له بالميراث، وجرت في ذلك خطوب ليس هذا موضعاً لشرحها، فادعى أبو مسلم حين قويت شوكته أنه من ولد سليط هذا.
ثم ترسل أبو مسلم لإبراهيم الإمام إلى خراسان ودعا إليه سراً، ومازال على ذلك حتى ظهرت الدعوة وتم الأمر.
مقدمة أخرى قبل الخوض فيها: قال الله تعالى: ً وتلك الأيام نداولها بين الناسً وعزى بعض الحكماء بعض الملوك عن مملكة خرجت عنه، فقال: لو بقيت لغيرك لما وصلت إليك.
واعلم - علمت الخير - أن هذه دولة من كبار الدول، ساست العالم سياسةً ممزوجةً بالدين والملك، فكان أخيار الناس وصلحاؤهم يطيعونها تديناً، والباقون يطيعونها رهبةً أو رغبةً، ثم مكثت فيها الخلافة والملك حدود ستمائة سنة، ثم طرت عليها دول كدولة بني بويه، وكانت عظمتها كما علمت، وفيها كبشهم وفحلهم عضد الدولة فناخسرو، وكدولة بني سلجوق وفيها مثل طغرلبك، وكالدولة الخوارزمشاهية وفيها مثل علاء الدين، وجريدة عسكره مشتملة على أربعمائة ألف مقاتل، وكدولة الفاطميين بمصر وقد وجهوا عسكراً صحبة عبد من عبيدهم اسمه جوهر لم ير عسكر أكثف منه حتى قال فيه شاعرهم، وهو محمد بن هانىء المغربي:
فلا عسكر من قبل عسكر جوهر ... تخب المطايا فيه عشراً وتوضع