لا تحقر المرض اليسير فإنه ... كالنار يصبح وهي ذات ضرام
وإذا تغير منك حال خارج ... فاحتل لرجعة حل عقد نظام
لا تهجرن القيء، واهجر كل ما ... كيموسه سبب إلى الأسقام
إن الحمى، عون الطبيعة مسعد ... شاف من الأمراض والآلام
لا تشربن بعقب أكل عاجلا ... أو تأكلن بعقب شرب مدام
والقيء يقطع والقيام كلاهما ... بهما وليس بنوع كل قيام
وخذ الدواء إذا الطبيعة كررت ... بالاحتلام وكثرة الأحلام
وإذا الطبيعة منك نقت باطناً ... فدواء ما في الجلد بالحمام
إياك تلزم أكل شيء واحد ... فتقود طبعك للأذى بزمام
وتزيد في الأخلاط إن نقصت به ... زادت فنقص فضلها بقوام
والطب جملته، إذا حققته ... حل وعقد طبيعة الأجسام
ولِعَقلِ تدبير المزاج فضيلة ... يشفى المريض بها وبالأوهام
أقول وهذه القصيدة تنسب أيضاً إلى الشيخ الرئيس بن سينا، وتنسب إلى المختار ابن الحسن بن بطلان، والصحيح أنها لمحمد بن المجلي لما قدمته من إنشاد سديد الدين محمود بن عمر لي مما أنشده مؤيد الدين بن العنتري لوالده مما سمعه منه، ووجدت العنتري أيضاً ذكرها في كتابه المسمى بالنور المجتنى وقال إنها له، وقال أيضاً أنشدنيها سديد الدين
وجودي، به من كل نوع مركبٍ ... من العالم المعقول والمتركِّب
فذهني مشكاة، ونفسي زجاجة ... تضيء بمصباح الحجا المتلهِّب
ونوري من النور الإلهي دائماً ... يصب على ذاتي بغير تسكُّب
وزيتي من الزيتونة العذب دهنها ... تنزه عن وصف بشرق ومغرب
كأني في وصفي منارة راهب ... بقنديلها الشفاف أشرف كوكب
وقال أيضاً
إذا أن غدا والنفس منه كجنة ... يغرد في أرجائها كل طائر
تدبرت السبع الطباق وفارقت ... على شرف منها سجون العناصر
وقال أيضاً
وكأننا ممتزج لم يزل ... من عالم النيِّر والمُظْلِم
فبعضنا يختارها داره ... وبعضنا يرقى إلى الأنجم
وقال أيضاً
الحق ينكره الجهول لأنه ... عدم التصور فيه والتصديقا
فهو العدو لكل ما هو جاهل ... فإذا تصوره يعود صديقا
وقال أيضاً
لو كنت تعلم كل ما علم الورى ... جمعاً، لكنت صديق كل العالم
لكن جهلت، فصرت تحسب كل من ... يهوى خلاف هواك، ليس بعالم
استحي أن العقل أصبح ضاحكاً ... مما تقول وأنت مثل النائم
لو كنت تسمع ما سمعت، وعالِماً ... ما قد علمت، خجلت خجلة نادم
وضع الإله الخُلف في كل الورى ... بالطبع حتى صار ضربة لازم
وقال أيضاً
أبلغ العالمين عني بأني ... كل علمي تصور وقياس
قد كشفت الأشياء بالفعل حتى ... ظهرت لي وليس فيها التباس
وعرفت الرجال بالعلم لما ... عرف العلم بالرجال الناس
وقال أيضاً
قالوا رضيت، وأنت أعلم ذا الورى ... بحقائق الأشياء عن باريها
تجتاب أبواب الخمول، فقلت عن ... كره ولست بجاهل راضيها
لي همة مأسورة لي صادفت ... سعداً بغير عوائق تثنيها
ضاق الفضاء بها، فلا يسطيعها ... لعلوها الأفلاك أن تحويها
ما للمقاصد جمة ومقاصدي ... ناط القضاء بها الفضا والتيها
أطوي الليالي بالمنى، وصروفها ... تنشرنني أضعاف ما أطويها
إني على نوب الزمان لصابر ... إما سيفنى العمر أو يفنيها
أما الذي يبقى فقد أحرزته ... والفانيات فما أفكر فيها
وقال أيضاً
بني، كن حافظاً للعلم مطرحاً ... جميع ما الناس فيه تكتسب نسبا