تلاقي امرأ إن تلقه فبسيفه ... تعلّمك الأيام ما كنت تجهل
لعليّ بن أبي طالب في السيف
وقال عليّ رضي اللّه عنه: السيف أنمى عدداً وأكثر ولدا.
وفي الحديث: " بقيّة السيف مباركة " يعني أنّ من نجا من ضربة السيف ينمو عدده ويكثر ولده.
؟؟وللمهلب
وقال المهلّب: ليس شيء أنمى من سيف.
ويقال: لا مجد أسرع من مجد سيف.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟درع عليّ رضي اللّه عنه
وكانت درع عليّ رضي اللّه عنه صدراً لا ظهر لهم فقيل له في ذلك فقال: إذا استمكن عدوّي من ظهري لا يبق.
؟لأبي الشيص في رثاء بعض الشجعان
وقال أبو الشّيص: ؟ختلته المنون بعد اختيال بين صفّين من قناً ونصال
في رداء من الصفيح صقيل ... وقميص من الحديد مذال
؟وصية أبي الأغرّ لابنه فيما يقاتل به من أنواع السلاح بلغ أبا الأغرّ أن أصحابه بالبادية قد وقع بينهم شرّ فبعث ابنه الأغرّ وقال: يا بني كن يداً لأصحابك على من قاتلهم، وإيّاك والسيف فإنه ظلّ الموت، وآتق الرمح فإنه رشاء المنيّة، ولا تقرب السّهم م فإنهم رسل لا تؤامر مرسلهم. قال: فبماذا أقاتل؟ قال: بما قال الشاعر:
جلاميد يملأن الأكفّ كأنّهم ... رؤوس رجال حلّقت في المواسم
؟ّشعر للخزيمي وقال الخزيمي في بغداد أيام الفتنة:
يا بؤس بغداد دار مملكة ... دارت على أهلهم دوائرهم
أمهلهم اللّه ثم عاقبهم ... لما أحاطت بهم كبائرهم
رقّ بهم الدّين واستخفّ بذي ال ... فضل وعزّ الرجال فاجرهم
وصار ربّ الجيران فاسقهم ... وآبتزّ أمن الدروب شاطرهم
يحرق هذا وذا يهدّمهم ... ويشتفي بالنّهم ب داعرهم
والكرخ أسواقهم معطّلة ... يستنّ شذّابهم وعائرهم
؟أخرجت الحرب من أساقطهم آساد غيلٍ غلبا تساورهم
من البواري تراسهم ومن ال ... خوص إذا استلأمت مغافرهم
لا الرزق تبغي ولا العطاء ولا ... يحشرهم بالعناء حاشرهم
؟شعر لعليّ بن أمية في حرب
ونحوه قول عليّ بن أمية:
دهتنا أمور تشيب الوليد ... ويخذل فيهم الصّديق الصدّيق
فناء مبيد وذعر عتيد ... وجوع شديد وخوف وضيق
وداعي الصّباح بطول الصياح السّ ... لاح السلاح فما نستفيق
فباللّه نبلغ ما نرتجي ... وباللّه ندفع ما لا نطيق
؟لرجل من أهل البادية يحث قومه على القتال
جنى قوم من أهل اليمامة جناية فأرسل إليهم السلطان جنداً من بخاريّة ابن زياد، فقال رجل من أهل البادية يذمّر قومه: يا معشر العرب ويا بني المحصنات، قاتلوا عن أحسابكم ونسائكم، واللّه لئن ظهر هؤلاء عليكم لا يدعون بهم لبنة حمراء ولا نخلة خضراء إلا وضعوهم بالأرض ولاعتراكم من نشّاب معهم في جعاب كأنهم أيور الفيلة ينزعون في قسيٍّ كأنهم العتل فتئطّ أحداهنّ أطيط الزّرنوق يمغط أحدهم فيهم حتى يتفرق شعر إبطيه ثم يرسل نشّابة كأنهم رشاء منقطع فما بين أحدكم وبين أن تنفضح عينه أو ينصدع قلبه منزلة. فخلع قلوب القوم فطاروا رعباً.
أداب الفروسة
من نصائح عمر رضي اللّه عنه في الرمي وغيره
حدّثني محمد بن عبيد قال: حدّثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن عاصم بن سليمان عن أبي عثمان قال: كتب عمر رضي اللّه عنه: ائتزروا وارتدوا وانتعلوا وألقوا الخفاف وارموا الأغراض وألقوا الرّكب وآنزوا نزوا على الخيل وعليكم بالمعدّيّة، أو قال العربية، ودعوا التنعّم وزيّ العجم ولا تلبسوا الحرير فإن رسول اللّه نهى عنه إلا هكذا، ورفع أصبعيه. وقال أيضاً: لن تخور قوىً ما كان صاحبهم ينزع وينزو. يعني ينزع في القوس وينزو على الخيل من غير استعانة بالرّكب.
وقال العمري: كان عمر بن الخطاب يأخذ بيده اليمنى أذنه " اليمنى وبيده اليسرى أذن فرسه اليسرى " ثم يجمع جراميزه ويثب فكأنما خلق على ظهر فرسه.
نصيحة عليّ رضي اللّه عنه لأصحابه يوم صفين