وقال حميد الأرقط:
ومستنبحٍ بعد الهدوء وقد جرت ... له حرجفٌ نكباء والليل عاتم
رفعت له مخلوطةً فاهتدى بها ... يشبّ لها ضوء من النار جاحم
فأطعمته حتى غدا وكأنما ... تنازعه في أخدعيه المحاجم
كزمهان يفطو المشي لو جعلت له ... رعايا الحمى لم يلتفت وهو قائم
حريصٌ على التسليم لو يستطيعه ... فلم يستطع لما غدا وهو عاتم
وقال الأعشى:
إذا حلّت معاوية بن عمرو ... على الأطواء خنّقت الكلابا
وقال آخر:
أيا بنة عبد اللّه وابنة مالكٍ ... ويابنة ذي البردين والفرس الورد
إذا ما عملت الزاد فالتمسي له ... أكيلاً فإني غير آكله وحدي
بعيداً قصيّاً أو قريباً فإنني ... أخاف مذمّات الأحاديث من بعدي
وكيف يسيغ المرء زاداً وجاره ... خفيف المعى بادي الخصاصة والجهد
وللموت خيرٌ من زيادة باخلٍ ... يلاحظ أطراف الأكيل على عمد
وقال مرّة بن محكان السّعدي:
فقلت لما غدوا أصي قعيدتنا ... غدّي بينك فلن تلفيهم حقبا
أدعى أباهم ولم أقرف بأمهم ... وقد هجعت ولم أعرف لهخم نسبا
لحماد عجرد في بخيل وقال حمّاد عجرد:
زرت امرأً في بيته مرّةً ... له حياءٌ وله خير
يكره أن يتخم إخوانه ... إنّ أذى التّخمة محذور
ويشتهي أن يؤجروا عنده ... بالصوم والصائم مأجور
مثله لبعض المحدثين وقال بعض المحدثين:
أبو نوحٍ نزلت عليه يوماً ... فغدّاني برائحة الطعام
وجاء بلحمٍ لا شيءٍ سمينٍ ... فقدّمه على طبق الكلام
فلما أن رفعت يدي سقاني ... مدامً بعد ذاك بلا مدام
فكان كمن سقى الظمآن آلا ... وكنت كمن تغدّى في المنام
لعروة بن الورد وقال عروة بن الورد:
إني امرؤٌ عافي إنائي شركةٌ ... وأنت امرؤٌ عافي إنائك واحد
أتهزأ منّي أن سمنت وأن ترى ... بجسمي مسّ الحقّ والحقّ جاهد
أقسّم جسمي في جسومٍ كثيرةٍ ... وأحسو قراحالماء والماء بارد
باب القدور والجفان
الفرزدق وقدر ابن جبار ذكر الفرزدق عقبةً بن جبّار المنقري وقدره فقال:
لو أن قدراً من طول محبسها ... على الحفوف بكت قدر ابن جبّار
ما مسّها دسمٌ مذ فضّ معدنها ... ولا رأت بعد نار القين من نار
وقال:
كأنّ تطلّع التّرعيب فيها ... عذارٍ يطّلعن إلى عذار
الكميت وقال الكميت:
كأنّ الغطامط من غليها ... أراجيز أسلم تهجو غفاراً
وقال آخر:
وقدرٍ كجوف الليل أحمشت غليها ... ترى الفيل فيها طافياً لم يفصّل
ابن الزبير يمدح ابن خارجة وقال ابن الّزبير يمدح أسماء بن خارجة:
ترى البازل البختيّ فوق خوانه ... مقطّعةً أعضاؤه ومفاصله
الرقاشي وابن يسير وقال الرّقاشيّ:
لنا من عطاء اللّه دهماء جونةٌ ... تناول بعد الأقربين الأقصيا
جعلت ألالاً والرّجام وطخفةً ... لها فاستقلّت فوقهنّ الأثافيا
مؤدّيةً عنا حقوق محمدٍ ... إذا ما أتانا يابس الجنب طاويا
أتى بن يسيرٍ كي ينفّس كربه ... إذا لم يرح وافي مع الصبح غاديا
فأجابه ابن يسير:
وثرماء ثلماء النواحي ولا يرى ... بها أحدٌ عيباً سوى ذاك باديا
إذا انقاض منها بعضها لم تجد لها ... رؤوب لما قد كان منها مدانيا
وإن حاولوا أن يشعبوها فإنها ... على الشّعب لا تزداد إلا تداعيا
معوّذة لإرجال لم توف مرقباً ... ولم تمتط الجون الثلاث الأثافيا
ولا اجتزعت من نحو مكة شقّةً ... إلينا ولا جازت بها العيس واديا
ولكنّها في أصلها موصليّةٌ ... مجاورةٌ فيضاً من البحر جاريا