كان أشعب يقول: أنا أطمع وأمّي تيقن فقلّ ما يفوتنا.
شعر للنابغة وقال النابغة:
واليأس عما فات يعقب راحةً ... ولربّ مطعمةٍ تعود ذباحا
لأبي علي الضرير وقال أبو علي الضرير:
فإنّي قد بلوتكم جميعاً ... فما منكم على شكري حريص
وأرخصت الثناء فعفتموه ... وربّتما غلا الشيء الرّخيص
فعفت نوالكم ورغبت عنه ... وشرّ الزاد ما عاف الخصيص
لأعرابي يهجو الحريص وقل أعرابيّ:
أيّها الدّائب الحريص المعنّى ... لك رزقٌ وسوف تستوفيه
قبّح اللّه نائلاً ترتجيه ... من يدي من تريد أن تقتضيه
إنما الجود والسماح لمن يع ... طيك عفواً وماء وجهك فيه
لا ينال الحريص شيئاً فيكفي ... ه وإن كان فوق ما يكفيه
فسل اللّه وحده ودع النا ... س وأسخطهم بما يرضيه
لا ترى معطياً لما منع ال ... لّه ولا مانعاً لما يعطيه
" وجد بالأصل بآخر هذا الجزء ما يأتي " : آخر كتاب الحوائج، وهو الكتاب الثامن من عيون الأخبار لابن قتيبة رحمة اللّه عليه. وكتبه الفقير إلى رحمة اللّه تعالى إبراهيم بن عمر بن محمد بن عليّ الواعظ الجزريّ، وذلك في شهور سنة أربع وتسعين وخمسمائة. والحمد للّه ربّ العالمين، وصلاته وسلامه على سيّدنا محمد النبيّ وآله أجمعين. ويتلوه الكتاب التاسع وهو كتاب الطعام، واللّه الموفّق للصّواب.
" وفيه كذلك - وهو من زيادات النسّاخ - " : شعر في الاستعفاف وفي الاستعفاف:
عليك باليأس من الناس ... إنّ غنى نفسك في الياس
كم صاحب قد كان لي وامقاً ... إذ كان في حالة إفلاس
أقول لو قد نال هذا الغنىصيّرنيمنه على الرّاس
حتى إذا ما صار فيما اشتهى ... وعدّه النّاس من النّاس
قطّع بالصدّ حبال الصّفا ... منّي ولمّا يرض بالقاسي
آخر وقد أحسن:
إنّ للمعروف أهلاً ... وقليلٌ فاعلوه
أهنأ المعروف مالم ... تبتذل فيه الوجوه
أنت ما استغنيت عن صا ... حبك الدّهر أخوه
فإذا احتجت إليه ... ساعةً مجّك فوه
إنما يعرف الفض ... ل من الناس ذووه
لو رأى الناس نبيّاً ... سائلاً ما وصلوه
من أبي العيناء إلى أبي القاسم بن عبيد اللّه بن سليمان يسأله وكتب أبو العيناء إلى أبي القاسم بن عبيد اللّه بن سليمان رقعة يقول فيها: أنا - أعزّك اللّه - وولدي وعيالي زرعٌ من زرعك، إن سقيته راع وزكا، وإن جفوته ذبل وذوى. وقد مسّني منك جفاءٌ بعد برٍّ وإغفالٌ بعد تعهّد، فشمت عدوٌّ، وتكلّم حاسد، ولعبت بي ظنونٌ؛ وانتزاع العادة شديدٌ. ثم كتب في آخرها:
لا تهنّي بعد إكرامك لي ... فشديدٌ عادةٌ منتزعه
آخر:
مالي معاشٌ سوى ضدّ المعاش فلا ... أغدو إلى عملٍ إلاّ بلا أمل
وليس لي شغلٌ يجدي عليّ إذا ... فكّرت فيه وما أنفكّ من شغل
كلّ امرىء رائحٌ غادٍ إلى عمل ... وما أروح ولا أغدو إلى عمل
ولست في الناس موجوداً كبعضهم ... وإنما أنا بعض الناس في المثل
وآخر:
المرء بعد الموت أحدوثةٌ ... يفنى وتبقى منه آثاره
يطويه من أيّامه ما طوى ... لكنّه تنشر أسراره
وأحسن الحالات حال امرىءٍ ... تطيب بعد الموت أخباره
يفنى ويبقى ذكره بعده ... إذا خلت من شخصه داره
شعر لحبيب الطائي وقال حبيب الطائي:
وما ابن آدم إلاّ ذكر صالحةٍ ... أو ذكر سيّئةٍ يسري بها الكلم
أما سمعت بدهرٍ باد أمّته ... جاءت بأخبارها من بعدها أمم
شعر في البخل في البخل:
طرقت أناساً على غرّةٍ ... فذقت من العيش جهد البلاء
فأمّا القديد وأشباهه ... فذاك مفاتيحه في السماء
وأما السّويق ففي عيبةٍ ... يشمّ ويدعي له بالبقاء