فأقطع، هديت، أكفّهنّ بصارمٍ ... كالبرق أومض من متون غمام
فكتب أبو بكر إلى المهاجر عامله، فأخذهنّ وقطعّ أيديهنّ.
في ذكر عدو وقرأت في كتاب ذكر فيه عدوّ: فإنه يتربّص بك الدوائر، ويتمنّى لك الغوائل، ولا يؤمّل صلاحاً إلا في فسادك، ولا رفعةٍ إلا في سقوط حالك والسلام.
وجد بالأصل في آخر هذا الكتاب ما نصّه: آخر كتاب الإخوان، وهو كتاب السابع من عيون الأخبار، تأليف أبي محمد عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة الدّينوريّ رحمة اللّه عليه. وكتبه الفقير إلى اللّه تعالى إبراهيم بن عمر بن محمد بن عليّ الواعظ الجزريّ، وذلك في شهور سنة أربع وتسعين خمسمائة. وصلى اللّه على سيدنا محمد النبيّ وآله الطاهرين.
وفي هذه الصفحة عينها وجد ما يأتي - وهو من زيادة الناسخ - : قيل قدم المهدي أمير المؤمنين، وقيل الرشيد، فتلقّاه الناس، وتلقّاه أبو دلامة في جملة الناس، فأنشده:
إني نذرت لئن رأيتك سالماً ... بقرى العراق وأنت ذو وفر
لتصلّين على النبيّ محمد ... ولتملأن دراهماً حجري
فقال له أمير المؤمنين: أما الأولى فنعم. اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد، وأما الأخرى فلست أفعل، فقال أبو دلامة: يا أمير المؤمنين ما نذرت إلا الثنين، فضحك وأمر حتى ملأوا حجره دراهم.
شاعر:
ولقد تنسمت الرياح لحاجتي ... فإذا لها من راحتيك نسيم
ولربّما استيأست ثم أقول لا ... إن الذي ضمن النجاح كريم
كتاب الحوائج
استنجاح الحوائج
للنبي صلى اللّه عليه وسلم في كتمان الحوائج حدّثني أحمد بن الخليل قال: حدّثنا محمد بن الخصيب قال: حدّثني أوس بن عبد اللّه بن بريدة عن أخيه سهل بن عبد اللّه بن بريدة عن بريدة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه: " إستعينوا على الحوائج بالكتمن فإنّ كلّ ذي نعمةٍ محسودٌ " .
لخالد بن صفوان في طلب الحاجة ومفتاح نجاحها قال خالد بن صفوان: لا تطلبوا الحوائج في غير حينها، ولا تطلبوها إلى غير أهلها، ولا تطلبوا ما لستم له بأهلٍ فتكونوا للمنع خلقاء.
لشبيب بن شيبة في نجح السؤال مع العقل قال شبيب بن شيبة: إنّي لأعرف أمراً لا يتلاقى به اثنان إلاّ وجب النّجح بينهما. فقال له خالد بن صفوان: ما هو؟ قال: " العقل، فإنّ " العاقل لا يسأل ما لا يجوز ولا يردّ عما يمكن. فقال له خالد: نعيت إليّ نفسي؟ إنّا أهل بيتٍ لا يموت منا أحدّ حتى يرى خلفه.
وصية بني ربيعة لأولادهم أبو اليقظان قال: كان بنو ربيعة - وهم من بني عسل بن عمرو بن يربوع - يوصون أولادهم فيقولون: إستعينوا على الناس في حوائجكم بالتثقيل عليهم، فذاك أنجح لكم قال الشاعر:
هيبة الإخوان مقطعةٌ ... لأخي الحاجات عن طلبه
فإذا ما هبت ذا أملٍ ... مات ما أمّلت من سببه
لأبي نواس، وغيره، في طلب الحاجات وقال أبو نواس:
وما طالب الحاجات ممّن يرومها ... من الناس إلا المصبحون على رجل
تأنّ مواعيد الكرام فربّما ... أصبت من الإلحاح سمحاً على بخل
والبيت المشهور في هذا:
إنّ الأمور إذا انسدت مسالكها ... فالصبر يفتح منها كلّ ما ارتتجا
أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته ... ومدمن القرع للأبواب أن يلجا
لا تيأسنّ وإن طالت مطالبةٌ ... إذا استعنت بصبرٍ أن ترى فرجا
وقال آخر:
إنّي رأيت، وللأيّام تجربةٌ ... للصبر عاقبةً محمودة الأثر
وقلّ من جدّ في أمر يطالبه ... واستصحب الصبر إلاّ فاز بالظّفر
من أمثال العرب في الصبر في طلب الحاجة والعرب تقول: " ربّ عجلة تهب ريثاً " . يريدون أن الرجل قد يخرق ويعجل في حاجته فتتأخّر أو تبطل بذلك.
وتقولك " الرّشف أنقع " . يريدون أن الشراب الذي يترّشف رويداً رويداً أقطع للعطش وإن طال على صاحبه.
شعر لعامر بن خالد بن جعفر يخاطب يزيد بن الصقّ وقال عامر بن خالد بن جعفر ليزيد بن الصّق:
إنك إن كلّفتني ما لم أطق ... ساءك ما سرّك منّي من خلق
دعاء في استنجاح الحوائج