والظليم يغتذي المرو والضخر فتذيبه قانصته بطبعهم حتى يصير كالماء؟ قال ذو الرمة يذكره:
ألهاه آء وتنوم وعقبته ... من لائح المرو والمرعى له عقب
ولأبي النجم قال أبو النجم:
والمرو يلقيه إلى أمعائه ... في سرطم هاد على التوائه
والظليم يبتلع الجمرة وربما ألقي الحجر في النار حتى إذا صار كأنه جمرة قذف به بين يديه فيبتلعه وربما ابتلع أوزان الحديد.
في النعامة وفي النعامة إنهم أخذت من البعير المنسم والوظيف والعنق والخزامة، ومن الطائر الريش والجناحين والمنقار فهو لا بعير ولا طائر؛ وقال أوس بن حجر:
وتنهى ذوي الأحلام عني حلومهم ... وأرفع صوتي للتعام المخزم
جعله مخزماً للخرقين؟ اللذين في عرض أنفه في موضع الخزامة من البعير.
شعر ليحيى بن نوفل قال يحيى بن نوفل:
ومثل نعمامة تدعى بعيراً ... تعاصينا إذا ما قيل طيري
فإن قيل احملي قالت فإني ... من الطير المربة في الوكور
شعر لابن هرمة في النعامة وتقول العرب في المثل: هذا " أموق من نعامة " وذلك أنهم ربما خرجت لطلب الطعم فمرت ببيض نعامة أخرى فحضنته وتركت بيضها؛ ولذلك قال الشاعر وهو ابن هرمة:
وإني وتركي ندى الأكرمين ... وقدحي بكفي زندا شحاحا
كتاركة بيضها بالعراء ... وملبسةٍ بيض أخرى جناحا
ولسهم بن حنظلة وقال سهم بن حنظلة:
إذا ما لقيت بني عامر ... رأيت جفاء ونوكاً كبيرا
نعمام تمد بأعناقها ... ويمنعا نوكهما أن تطيرا
في نفور النعامة، وشعر لبشر بن أبي خازم يهجو بنو عامر ويضرب بهم المثل في الشراد والنفار؟ قال بشر بن أبي خازم:
وأما بنو عامر بالنسار ... فكانوا غداة لقونا نعاما
ير يد مروا منهزمين.
وربما حضنت النعامة أربعين بيضة أو نحوهم وأخرجت ثلاثين رألا، قال ذو الرمة:
كأنه خاضب بالسي مرتعه ... أبو ثلاثين أمسى وهو منقلب
والبواقي من بيضها الذي لا تنقفه يقال لهم: الترائك.
في عدو الظليم وأشد ما يكون الظليم عدواً إذا استقبل الريح لأنه يضع عنقه على ظهره ثم يخرق الريح وإذا استدبرها كبته من خلفه.
والنعامة تضع بيضها طولاً ثم تغطيها كل بيضة بما يصيبها من الحضن؛ قال ابن أحمر:
وضعن وكلهن على غرار
وقال آخر:
على غرار كاستواء المطمر
والمطمر خيط البناء، إلا أن ثعلبة بن صعير خالف ذلك فقال يذكر الظليم والنعامة:
فتذكرا ثقلاً رثيداً بعدما ... ألقت ذكاء يمينها في كافر
والرثيد: المنضود بعضه على بعض.
قالوا: الوحش في الفلوات ما لم تعرف الإنسان ولم تره لا تنفر منه إذا رأته خلا النعام فإنه شارد أبداً؛ قال ذو الرمة:
وكل أحم المقلتين كأنه ... أخو الإنس من طول الخلاء المغفل
يريد: أنه لا ينفر من الناس لأنه في خلاء ولم ير أحداً قبل طلك.
للأحيمر السعدي وقال الأحيمر السعدي: كنت حين خلعني قومي وأطل السلطان دمي وهربت وترددت في البوادي ظننت أني قد جزت نخل وبار أو قريب منهم، وذلك أني كنت أرى النوى في رجع الذئاب وكنت أغشى الظباء وغيرهم من بهائم الوحش فلا تنفر مني، لأنها لم تر أحداً قبلي وكنت أمشي إلى الظبي السمين فآخذه، وعلى ذلك رأيت جميع تلك الوحوش إلا النعام فإنه لم أره قط إلا نافراً فزعاً.
الطير
إعجاب للنبي صلى الله عليه وسلم النظر إلى الحمام الأحمر قان: حدّثني زياد بن يحيى قال. حدّثنا أبو عتاب قال: حدّثنا طلحة بن يزيد الشامي عن بقية بن الوليد عن عبد اللّه بن أبي كبشة عن أبيه قال: كان النبي عليه السلام يعجبه أن ينظر إلى الأترج وإلى الحمام الأحمر.
للرياشي عن عليّ بن أبي طالب حدّثني الرياشيّ قال: ليس شيء يغيب أذناه إلا وهو يبيض، وليس شيء يظهر أذناه إلا وهو يلد؛ وروي ذلك عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام.
للنبي صلى الله عليه وسلم حدّثني محمد بن عبيد عن معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن ابن جريج قال ابن شهاب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أربع لا يقتلن النملة والنحلة والهدهد والصرد " .
دعاء داود عليه السلام