قال عمرو بن بحر: ذكر لي ذاكر عن شيخ من الإباضية أنه جرى ذكر الشيعة عنده فأنكر ذلك واشتد غضبه؛ فقلت له: ما أنكرت؟ قال: أنكر مكان الشين في أول الكلمة لأني لم أجدها قط إلا في مسخوط عليه مثل شؤم وشر وشيطان وشح وشغب وشيب وشك وشرك وشتك وشيعة وشطرنج وشاكي وشانيء وشحج وشوصة وشابشتي وشكوى؛ فقلت: ما تقوم بهؤلاء قائمة أبداً.
قال: وسمعت رجلاً يقول: عجبت لمن يأخذه النوم هو لا يزعم أن الاستطاعة مع الفعل؛ فقلت له. ما الدليل على ذلك؟ فقال. سبحان اللّه! الأشعار الصحاح؛ قلت: مثل ماذا؟ قال. مثل قول رؤبة:
ما إن يقعن الأرض إلا وفقا
وقوله:
يهوين شتى ويقعن وفقا
وقوله:
مكر مفر مقبل مدبر معاً
وقولهم في المثل: " وقعا كعكمي عير " ثم قال: هل في هذا مقنع؟ قلت: بلى وفي دون هذا.
لأحمق وقد وعد بنعل وعد رجل رجلاً من الحمقى أن يهدي له من مكة نعلاً، فطال عليه الانتظار، فأخذ قارورة فبال فيهم ثم أتى بها الطبيب ثم قال: انظر في هذا الماء هل يهدي لي بعض إخواني نعلا حضرمية؟ لأشعب وقال الزيادي: مر أشعب برجل طبقاً وقال له: زد فيه طوقاً؛ قال: وبم؟ قال: لعله يهدى لي فيه شيء.
أبو حاتم عن الأصمعي قال: حدّثنا إبراهيم بن القعقاع قال: رأيت أشعب بسوق المدينة معه قطيفة قد ذهب خملها وهو يقول: من يشتري مني الرمدة؟ فأتاه رجل فساومه؛ قال: أبرأ إليك من عيب فيها؛ قال: وما هو؟ قال: تحترق إن أنت لبستها.
بين أعرابي كسر أضلاعه والجابر سقط أعرابي من بعير له، فانكسرت ضلع من أضلاعه فأتى الجابر يستوصفه؛ فقال: خذ تمراً جيداً فانزع أقماعه ونواه واعجنه بسمنٍ ثم أضمده عليه؛ قال: أي بأبي أنت من داخل أم من خارج؟ قال: من خارج؛ قال: لا أبا لشانئك هو من داخل أنفع لي؛ قال: ضعه حيث تعلم أنه أنفع.
لأعرابي وقد مات ابن صغير له مات ابن صغير لأعرابي، فقيل له. نرجو أن يكون لك شفيعاً؛ ففال: لا وكلنا الله إلى شفاعته، حسبه المسكين أن يقوم بأمر نفسه.
لأعرابي وقد سمع الإمام يخطب في المسجد جاء أعرأبي إلى المسجد والإمام يخطب، فقال لبعض القوم. ما هذا؟ قال: يدعون الناس إلى الطعام؛ قال: فما يقول صاحب المنبر؟ قال. يقول ما يرضى الأعراب أن يأكلوا حتى يحملوا معهم، فتخطى الأعرابي الناس حتى دنا من الوالي فقال: يا هذا، إن الذين يفعلون ما تقول سفهاؤنا.
بين الحجاج وأعرابي أخذ الحجاج لصاً أعرابياً فضربه سبعمائة سوط فكلما قرعه بسوط قال: اللهم شكراً؛ فأتاه ابن عم له فقال: والله ما دعا الحجاج إلى التمادي في ضربك إلا كثرة شكرك، لأن اللّه يقول: " ولئن شكرتم لأزيدنكم " فقال: إن هذا في كتاب الله؛ فقال: اللهم نعم؛ فانشأ الأعرابي يقول:
يا رب لا شكر فلا تزدني ... أسرفت في شكرك فاعف عني
باعد ثواب الشاكرين مني
فبلغ الحجاج فخلى سبيله.
بين أعرابي وصيرفي جاء أعرابي إلى صيرفي بدرهم؛ قال: هذا ستوق؛ فقال الأعرابي: وما هو الستوق بأبي أنت؟ قال: داخله نحاس وخارجه فضة؟ قال: ليس كذلك؛ قال: أكسره فإن كان كذلك فأنا منه برىء؟ قال. نعم؛ فكسره فلما رأى النحاس قال: بأبي أنت، متى أموت؟ فأنا أشهد أنك تعلم الغيب.
للحطيئة عند وفاته وشعر له لما حضرت الحطيئة الوفاة قال: احملوني على حمار فإنه لم يمت عليه كريم قط فلعليّ أن أبقى، ثم تمثل:
لكل جديد لذة غير أنني ... رأيت جديد الموت غير لذيذ
لرجل يدعو لأمه بمكة المدائني قال: دعا رجل بمكة لأمه؛ فقال له قائل: فما بال أبيك؟ قال: هو رجل يحتال لنفسه.
لأشعب في شخص أطمع منه قيل لأشعب: أرأيت أحداً قط أطمع منك؟ قال: نعم خرجت إلى الشأم فنزلت أنا ورفيق لي بدير فيه راهب، فتلاحينا في أمر فقلت: الكاذب منا كذا من الراهب في كذا من أمه، فأتى الراهب وقد أنعظ وهو يقول: بأبي من الكاذب منكما؟ إسحاق بن سليمان بن عليّ وقد مر على قاص مر إسحاق ببن سليمان بن عليّ الهاشمي بقاص وهو يقرأ: " يتجرعة ولا يكاد يسيغه " ، فتنفس ثم قال: اللهم اجعلنا ممن يتجرعه ويسيغه.
الأصمعيّ عن أبيه: قلت لأعرابي: أفيكم زناً؟ قال: بالحرائر؟ ذاك عند الله عظيم، ولكن مساعاة بهذه الإماء.
بين عليّ بن أبي طالب وطائفة شباب قريش