وقال عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليه في عبد اللّه بن عباس: " إنه لينظر إلى الغيب من ستر رقيق " .
قول في الظن
ويقال: " ظن الرجل قطعةٌ من عقلهويقال: " الظنون مفاتيح اليقين " .
وقال بعض الكتاب:
أصونك أن أظنّ عليك ظناً ... لأن الظن مفتاح اليقين
شعر للكميت ولغيره في التدبّر
وقال الكميت:
مثل التدبر في الأمر ائتنافكه ... والمرء يعجز في الأقوام لا الحيل
وقال آخر:
وكنت متى تهزز لخطب تغشه ... ضرائب أمضى من رقاق المضارب
تجلّلته بالرأي حتى أريته ... به ملء عينيه مكان العواقب
ولآخر يصف عاقلاً
وقال آخر يصف عاقلاً:
بصير بأعقاب الأمور كأنما ... يرى بصواب الرأي ما هو واقع
وقال آخر في مثله:
عليّم بأعقاب الأمور برأيه ... كأنّ له في اليوم عيناً على الغد
وقال آخر يصف عاقلاً:
عليّم بأعقاب الأمور كأنّما ... يخاطبه من كل أمر عواقبه
لجثامة بن قيس يهجو قوماً
وقال جثامة بن قيس يهجو قوماً:
أنتم أناس عظام لا قلوب لكم ... لا تعلمون أجاء الرشد أم غاب
وتبصرون رؤوس الأمورمقبلةً ... ولا ترون وقد ولّين أذنابا
وقلّما يفجأ المكروه صاحبه ... إذا رأى لوجوه الشر أسباباً
وقال آخر:
فلا يحذرون الشرّ حتى يصيبهم ... ولا يعرفون الأمر إلا تدبّرا
ويقال: " ظن العاقل كهانة " .
من كتاب الهند في طبائع الناس
وفي كتاب للهند: " الناس حازمان وعاجز، فأحد الحازمين الذي إذا نزل به البلاء لم يبطر وتلقّاه بحيلته و رأيه حتى يخرج منه، وأحزم منه العارف بالأمر إذا أقبل فيدفعه قبل وقوعه، والعاجز في تردّد وتثنٍّ حائرٌ بائرٌ لا يأتمر رشداً ولا يطيع مرشداً " .
لشاعر في الظن الجميل
وقال الشاعر:
وإني لأرجو اللّه حتى كأنّني ... أرى بجميل الظن ما اللّه صانع
وقال آخر:
وغرّة مرّةٍ من فعل غرّ ... وغرّة مرّتين فعال موق
فلا تفرح بأمر قد تدنّى ... ولا تأيس من الأمر السّحيق
فإن القرب يبعد بعد قرب ... ويدنو البعد بالقدر المسوق
ومن لم يتق الضّحضاح زلّت ... به قدماه في البحر العميق
وما اكتسب المحامد طالبوهم ... بمثل البشر والوجه الطّليق
بين مروان بن الحكم وحبيش بن دلجة
وقال مروان بن الحكم لحبيش بن دلجة: أظنك أحمق. قال: " أحمق ما يكون الشيخ إذا عمل بظنّه " .
ونقش رجل على خاتمه: " الخاتم خير من الظن ومثله: " طينةٌ خير من ظنّة " .
اتباع الهوى
لعامر بن الظّرب في غلبة الرأي الهوى
كان يقال: الهوى شريك العمى.
و قال عامر بن الظّرب: الرأي نائم والهوى يقظان، ولذلك يغلب الرأي الهوى.
وقال ابن عباس: " الهوى إله معبود " وقرأ " أفرأيت من اتّخذ إلهه هواه " .
شعر لهشام بن عبد الملك
وقال هشام بن عبد الملك، ولم يقل غيره:
إذا أنت لم تعص الهوى قادك الهوى ... إلى بعض ما فيه عليك مقال
لبزرجمهر في النهي عن اتباع الهوى
وقال بزرجمهر: " إذا اشتبه عليك أمران فلم تدر في أيهما الصواب، فانظر أقربهما إلى هواك فاجتنبه " .
ولعمرو بن العاص
كان عمرو بن العاص صاحب عمارة بن الوليد إلى بلاد الحبشة ومع عمرو امرأته فوقعت في نفس عمارة فدفع عمراً في البحر فتعلق بالسفينة وخرج، فلما ورد بلاد الحبشة سعى عمرو بعمارة إلى النّجاشيّ وأخبره أنه يخالف إلى بعض نسائه فدعا النّجاشي بالسواحر فنفخن في إحليله فهام مع الوحش، وقال عمرو في ذلك:
تعلّم عمارا أن من شرّ شيمة ... لمثلك أن يدعى ابن عم له ابنما
وإن كنت ذا بردين أحوى مرجّلا ... فلست براءٍ لابن عمك محرما
إذا المرء لم يترك طعاماً يحبّه ... ولم يعص قلباً غاوياً حيث يمّما
قضى وطراً منه يسيراً وأصبحت ... إذا ذكرت أمثاله تملأ الفما
؟ومثله لحاتم طيّء ولآخر وقال حاتم طيّء في مثله: