لبعض الحكماء ذكر بعض الحكماء أعاجيب البحر وتزيد البحريين فقال: البحر كثير العجائب، وأهله أصحاب تزيدٍ، فأفسدوا بقليل الكذب كثير الصدق، وأدخلوا ما يكون فيما يكاد لا يكون، وجعلوا تصديق الناس لهم في غريب الأحاديث سلماً إلى ادعاء المحال.
للأصمعي حدّثني أبو حاتم عن الأصمعيّ قال: كان يقال: الصدق أحياناً محرمٌ.
لعبد الله بن مسعود في أيام النبي صلى الله عليه وسلم حدّثني شيخٌ لنا عن أبي معاوية قال: حدّثنا أبو حنيفة عن معن بن عبد الرحمن عن أبيه قال: قال عبد الله بن مسعود: ما كذبت على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلا كذبةً واحدةً، كنت أرحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجلٌ من الطائف فقلت: هذا يغلبني على الرحال؛ فقال: أي الرحال أحب إلى رسول اللّه؟ فقلت: الطائفية المكية. فرحل بها؛ فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: " من رحل لنا هذا؟ فقالوا: الطائفي. فقال: " مروا عبد اللّه فليرحل لنا " . فعدت إلى الرحال.
باب سوء الخلق وسوء الجوار والسباب والشر
للنبي صلى الله عليه وسلم في سوء الخلق والبخل حدّثني زياد بن يحيى قال: حدّثنا أبو داود عن صدقة بن موسى عن مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خصلتان لا تجتمعان في مؤمنٍ سوء الخلق والبخل " .
قال: وحدّثني أحمد بن الخليل عن أزهر بن جميل عن إسماعيل بن حكيم عن الفضل بن عيسى عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قيل: يا رسول الله ما الشؤم؟ قال: " سوء الخلق " .
قال: وحدّثني أبو الخطاب قال: حدّثنا بشر بن المفضل قال: حدّثنا يونس عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المستبان ما قالا فعلى البادئ منهما ما لم يعتد المظلوم " .
لأيوب قال: وحدّثني سهل بن محمد عن الأصمعيّ قال: حدّثني شيخ بمنًى قال: صحب أيوب رجلٌ في طريق مكة فآذاه الرجل بسوء خلقه؛ فقال أيوب: إني لأرحمه لسوء خلقه.
لأبي الأسود، وله أيضاً يوصي بنيه قال: وحدّثني عبد الرحمن عن الأصمعي قال: قال أبو الأسود: لو أطعنا المساكين في أموالنا كنا أسوأ حالاً منهم. وأوصى بنيه فقال: لا تجاودوا اللّه فإنه أمجد وأجود، ولو شاء أن يوسع على الناس كلهم حتى لا يكون محتاجٌ لفعل، فلا تجهدوا أنفسكم في التوسع فتهلكوا هزلاً.
قال: وسمع رجلاً يقول: من يعشي الجائع؟ فقال: عليّ به. فعشاه ثم ذهب ليخرج، فقال: أين تريد؟ قال: أريد أهلي؛ قال: هيهات، عليّ ألا تؤذي المسلمين الليلة، ووضع في رجله الأدهم حتى أصبح.
بين أعرابي وأبي الأسود قال: وأكل أعرابي معه تمراً فسقطت من يد الأعرابي تمرةٌ فأخذها وقال: لا أدعها للشيطان؛ فقال أبو الأسود: لا والله ولا لجبريل.
ابن الزبير لرجل نظر ابن الزبير يوماً إلى رجل وقد دق في صدور أهل الشأم ثلاثة أرماحٍ فقال: اعتزل حربنا فإن بيت المال لا يقوم لهذا.
ولابن الزبير أيضاً وذكر أبو عبيد ة أنه كان يأكل في كل سبعة أيام أكلةً ويقول في خطبته: إنما بطني شبرٌ في شبر وما عسى أن يكفيني.
شعر لأبي وجزة يمدح ابن الزبير وقال أبو وجزة مولى آل الزبير:
لو كان بطنك شبراً قد شبعت وقد ... أفضلت فضلاً كثيراً للمساكين
فإن تصبك من الأيام جائحةٌ ... لا نبك منك على دنيا ولا دين
وفيها يقول:
ما زلت في سورة الأعراف تدرسها ... حتى فؤادك مثل الخز في اللين
وفيها يقول:
إن امرأً كنت مولاه فضيعني ... يرجو الفلاح لعندي حق مغبون
ولأخر في ابن الزبير وفيه يقول آخر :
أيت أبا بكر وربك غالبٌعلى أمره يبغي الخلافة بالتمر
هذا حين قال: أكلتم تمري وعصيتم أمري.
لبعض الشعراء وقال بعض الشعراء:
من دون سيبك لون ليلٍ مظلمٍ ... وحفيف نافجةٍ وكلب موسد
وأخوك محتملٌ عليك ضغينةً ... ومسيف قومك لائمٌ لا يحمد
والضعيف عندك مثل أسود سالخٍ ... لا بل أحبهما إليك الأسود
لأعرابي مدح سعيد بن سلم ثم هجاه ومدح أعرابي سعيد بن سلم فقال:
أيا سارياً بالليل لا تخش ضلةً ... سعيدبن سلمٍ ضوء كل بلاد