فإنك لم تصطرد الهمّ بالمنى ... ولن تبلغ العليّا بغير المكارم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لأعرابي في المشاورة
قال أعرابي: ما غبنت قط حتى يغبن قومي. قيل: وكيف ذلك؟ قال: لا أفعل شيئاً حتى أشاورهم.
قول لعبسيّ في الحزم والطاعة
قيل لرجل من بني عبس: ما أكثر صوابكم! فقال: نحن ألف رجل وفينا حازم واحد ونحن نطيعه، فكأنا ألف حازم. ويقال: " ليس بين الملك وبين أن يملك رعيته أو تملكه إلا حزم أو توانٍ " .
شعر للقطامي، ثم للرياشي، في معصية الناصح
وقال القطامي في معصية الناصح:
ومعصية الشفيق عليك مما ... يزيدك مرّة منه استماعاً
وخير الأمر ما استقبلت منه ... وليس بأن تتبّعه اتّباعاً
كذلك وما رأيت الناس إلا ... إلى ما جرّ غاويهم سراعاً
تراهم يغمزون من استركّوا ... ويجتنبون من صدق المصاعا
وقال آخر: أنشدنيه الرياشيّ:
ومولًى عصاني واستبدّ برأيه ... كما لم يطع بالبقّتين قصير
فلمّا رأى أن غبّ أمري وأمره ... وولّت بأعجاز الأمور صدور
تمنّى بئيساً أن يكون أطاعني ... وقد حدّثت بعد الأمور أمور
كلام سبيع لأهل اليمامة
وقال سبيع لأهل اليمامة: " يا بني حنيفة بعدا كما بعدت عاد وثمود، أما واللّه لقد أنبأتكم بالأمر قبل وقوعه كأني أسمع جرسه وأبصر غيبه ولكنّكم أبيتم النصيحة فاجتنيتم الندم، وأصبحتم وفي أيديكم من تكذيبي التصديق ومن تهمتي الندامة، وأصبح في يدي من هلاككم البكاء ومن ذلّكم الجزع، وأصبح ما فات غير مردود وما بقي غير مأمون. وإني لمّا رأيتكم تتّهمون النصيحة وتسفّهون الحليم استشعرت منكم اليأس وخفت عليكم البلاء. واللّه ما منعكم اللّه التوبة ولا أخذكم على غرّة ولقد أمهلكم حتى ملّ الواعظ وهن الموعوظ وكنتم كأنما يعنى بما أنتم فيه غيركم " .
قول صديق لآخر نصحه
وأشار رجل على صديق له برأي، فقال له: " قد قلت ما يقول الناصح الشفيق الذي يخلط حلو كلامه بمرّه وحزنه بسهله ويحرّك الاشفاق منه ما هو ساكن من غيره، وقد وعيت النصح فيه وقبلته إذ كان مصدره من عند من لا يشكّ في مودته وصافي غيبه، وما زلت بحمد اللّه إلى كل خير طريقاً منهجاً ومهيعاً واضحاً " .
كتاب الخليفة عثمان حين أحيط به إلى عليّ رضي اللّه عنهما
وكتب عثمان إلى عليّ حين أحيط به: " أما بعد فإنه قد جاوز الماء الزّبى وبلغ الحزام الطّبيين وقد تجاوز الأمر بي قدره.
فإن كنت مأكولاً فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولمّا أمزق "
شعر لأوس بن حجر في المشورة
وقال أوس بن حجر:
وقد أعتب ابن العم إن كنت ظالماً ... وأغفرعنه الجهل إن كان أجهلا
وإن قال لي ماذا ترى؟ يستشيرني ... يجدني ابن عمّ مخلط الأمر مزيلا
أقيم بدار الحزم ما دام حزمهم ... وأحر إذا حالت بأن أتحوّلا
وأستبدل الأمر القويّ بغيره ... إذا عقد مأفون الرجال تحلّلا
قول في الأناة
وكان يقال: " أناة في عواقبهم درك، خير من معاجلة في عواقبهم فوت " .
وأنشدني الرياشيّ:
وعاجز الرأي مضياع لفرصته ... حتى إذا فات أمرٌ عاتب القدر
وكان يقال: " روّ بحزم فإذا استوضحت فاعزم " .
الإصابة بالظن والرأي
لابن الزبير في الاستدلال بالرأي
كان ابن الزبير يقول: " لا عاش بخير من لم ير برأيه ما لم ير بعينه " .
لبعض الحكماء في العقل
وسئل بعض الحكماء: ما العقل؟ فقال: " الإصابة بالظن ومعرفة ما لم يكن بما كان وكان يقال: " كفى مخبراً عما مضى ما بقي، وكفى عبراً لأولي الألباب ما جرّبوا " .
وكان يقال: " كل شيء محتاج إلى العقل، والعقل محتاج إلى التجارب " .
ويقال: " ما لم ينفعك ظنه لم ينفعك يقينه " .
لأوس بن حجر، وغيره
وقال أوس بن حجر:
الألمعي الذي يظن بك ال ... ظن كأن قد رأى وقد سمعا
وقال آخر:
وأبغي صواب الظنّ أعلم أنه ... إذا طاش ظنّ المرء طاشت مقادره
للإمام عليّ بن أبي طالب في عبد اللّه بن عباس رضي اللّه عنهما