ثم تسير منها بمقدار ميل وتلقى الزاهر، وهو مبتنى على جانبي الطريق، يحتوي على دار وبساتين، والجميع ملك أحد المكيين، وقد أحدث في المكان مطاهر وسقاية للمعتمرين. وعلى جانب الطريق دكان مستطيل تصف عليه كيرزان الماء ومراكن مملؤة للوضوء، وهي القصاري الصغار. وفي الموصع بئر عذبة يملأ منها المطاهر المذكورة فيجد المعتمرون فيها مرفقاً كبيراً للطهور والموضوء والشرب. فصاحبها على سبيل معمورة بالاجر والثواب.
وكثير من الناس المتاجرين من يعينه على ما هو بسبيله. وقيل: أن له من ذلك فائداً كبيراً.
وعن جانبير الطريق في هذا الموضع جبال أربعة: جبلان من هنا، وجبلان من هنا، عليها اعلام من الحجارة، وذكر لنا أنها الجبال المباركة التي جعل ابراهيم، عليه السلام، عليها أجزاء الطير ثم دعاهن حسبما حكى الله، عز وجل، سؤاله إياه جل وتع أن يريه كيف يحيي الموتى. وحول تلك الجبال الأربعة جبال غيرها، وقيل: أن التي جعل ابراهيم عليها الطير سبعة منها، والله أعلم.
وعند إجازتك الزاهر المذكور تمر بالوادي المعروف بذي طوى الذي ذكر أن النبي، صلى الله عليه وسلم، نزل فيه عند دخوله مكة، وكان ابن عمر، رضي الله عنهما، يغتسل فيه وحينئذ يدخلها. وحوله آبار تعرف بالشبيكة، وفيه مسجد يقال انه مسجد ابراهيم، عليه السلام، فتأمل بركة هذا الطريق ومجموع الآيات التي فيه والآثار المقدسة التي اكتنفته.
وتجيز الوادي مضيق تخرج منه الأعلام التي وضعت حجزاً بين الحل والحرام، فما دخلها مكة حرم وما خارجها حل، وهي كالأبراج مصفوفة كبار وصغار واحد بازاء آخر، وعلى مقربة منه تأخذ من أعلى الجبل الذي يعترض عن يمين الطريق في التوجه العمرة، وتشق الطريق أعلى الجبل عن يساره، ومنه ميقات المعتمرين، وفيها مساجد مبنية بالحجارة يصلى الله عليه وسلم المعتمرون فيها ويحرمون منها.
ومسجد عائشة، رضي الله عنها، خارج هذه الأعلام بمقدار غلوتين، واليه يصل المالكيون ومنه يحرمون. وأما الشافعيون فيحرمون من المساجد التي حول الأعلام المذكورة. وامام مسجد عائشة، رضي الله عنها، مسجد ينسب لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه.
ومن عجيب ما عرض علينا بباب بني شيبة المذكور عتب من الحجارة العظام طوال كأنها مصاطب صفت أمام الأبواب الثلاثة المنسوبة لبني شيبة، ذكر لنا أنها الأصنام التي كانت قريش تعبدها في جاهليتها، وكبيرها هبل بينها، قد كبت على وجوهها، تطؤها الأقدام وتمتهنها بأنعلتها العوام، ولم تغن عن أنفسها فضلاً عن عابديها شيئاً، فسبحان المنفرد بالوحدانية لا اله سواه. والصحيح في أمر تلك الحجارة أن النبي، صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم. أمر يوم فتح مكة بكسر الأصنام واحراقها. وهذا الذي نقل إلينا غير صحيح وإنما تلك التي على الباب حجارة منقولة وعني القوم بتشبهها الأصنام لعظمها. ومن جبال مكة المشهورة، بعد جبل أبي قبيس، جبل حراء، وهو في الشرق على مقدار فرسخ أو نحوه مشرف على منى، وهو مرتفع في الهواء عالي القنة، وهو جبل مبارك، كان النبي، صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم، كثيراً ما ينتابه ويتعبد فيه، واهتز تحته فقال له النبي، صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم: " اسكن حراء، فما عليك إلا نبي وصديق وشهيد " ، وكان معه أبو بكر وعمر، رضي الله عنهما.ويروي: " أثبت فما عليك إلا نبي وصديق وشهيدان " ، وكان عثمان،رضي الله عنه، معهم، وأول آية نزلت من القرآن على النبي، صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم، في الجبل المذكور وهو آخذ من الغرب الشمال، ووراء طرفه الشمالي جبانة الحجون التي تقدم ذكرها. وسور مكة إنما كان من جهة المعلى وهو مدخل البلد، ومن جهة المسفل وهو مدخل أيضاً إليه. ومن جهة باب العمرة وسائر الجوانب جبال لا يحتاج معها سور. وسورها اليوم منهدم إلا آثاره الباقية وأبوابه القائمة.
بعض مشاهدها