كان كعب بن مامة إذا جاوره رجل قام له بما يصلحه وأهله، وحماه ممن يقصده، وإن هلك له شيء أخلفه عليه، وإن مات وداه. فجاوره أبو داود الإيادي فزاده على عادته. فكانت العرب إذا حمدت جارا قالوا كجار أبي دواد. قال قيس بن زهير:
أطوف ما أطوف ثم آوي ... إلى جار كجار أبي داود
وتعلم منه أبو دواد فكان يفعل بجاره فعل كعب به.
استعرض أبو مسلم صاحب الدولة فرسا محضيرا فقال لأصحابه: لم يصلح هذا؟ فذكروا السباق، وصيد حمر الوحش والنعام، واتباع المنهزم، فقال: ما صنعتم شيئاً، ما يصلح إلا للفرار من جار السوء. سأل سليمان بن علي خالد بن صفوان عن ابنيه جعفر ومحمد، فقال: كيف احمادك جوارهما؟ فتمثل بقول يزيد بن مفرغ الحميري:
سقى الله داراً لي وأرضاً تركتها ... إلى جنب داري معقل ويسار
أبو مالك جار لها وابن مرثد ... فيا لك جاري ذلة وصغار
عبد الله بن عمر ذبح شاة فقال: أأهديتم لجاري اليهودي؟ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه.
جابر بن عبد الله يرفعه: الجيران ثلاثة: فجار له حق واحد، وجار له حقان، وجار له ثلاثة حقوق. فأما الذي له حق واحد فجار مشرك لا رحم له، له حق الجوار؛ وأما الذي له حقان فجار مسلم لا رحم له، له حق الإسلام وحق الجوار؛ وأما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم، له حق الإسلام وحق الجوار وحق الرحم؛ وأدنى حق الجوار أن لا تؤذي جارك بقتار قدرك إلا أن يقتدح له منها.
أبو جحيفة: جاء رجل إلى النبي عليه الصلاة والسلام يشكو جاره، فقال: اطرح متاعك على الطريق، فطرحه، فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه؛ فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله ما لقيت من الناس؟ قال: وما لقيت منهم؟ قال: يلعنونني، فقال: قد لعنك الله قيل الناس، قال: فإني لا أعود؛ فجاء الذي شكى إليه فقال: ارفع متعاك فقد كفيت.
أبو هريرة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة، فإن جار النادي يتحول.
قالوا: الجيران خمسة: الجار الضارة السيء الجوار، والجار الدمث الحسن الجوار، والجار اليربوعي المنافق، والجار البراقشي المتلون في أفعاله، والجار الحسدلي الذي عينه تراك وقلبه يرعاك.
عيسى عليه السلام: تحببوا إلى الله ببغض أهل المعاصي، وتقربوا إليه بالتباعد منهم، والتمسوا رضاه بسخطهم.
أنس يرفعه: ما تحاب رجلان في الله قط إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه.
رأى علي رضي الله عنه قوما حول داره، فسألهم، فقيل: هؤلاء شيعتك، قال: مالي لا أرى عليه سيما الشيعة! قال: وما سيما شيعتك؟ قال: خمص البطون من الطوى، يبس الشفاه من الظما، عمش العيون من البكى.
من كان يريد رضا ربه يسخط نفسه، ومن لم يسخط نفسه لم يرض ربه.
علي رضي الله عنه رفعه: ما كان ولا يكون إلى يوم القيامة مؤمن إلا وله جار يؤذيه.
إبراهيم بن نعيم الغامدي:
لبست جديد ثوب الدهر حتى ... كسانيي الدهر أسمال الثياب
متى تحسب صديقك لا يقلوا ... وإن تخبر يقلوا في الحساب
إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول الكاتب:
أميل مع الذمام على ابن عمي ... وأقضي للصديق على الشقيق
أفرق بين معروفي ومنى ... وأجمع بين مالي والحقوق
وإن ألفيتني حراً مطاعاً ... فإنك واجدي عبد الصديق
السيد بن محمد الحميري:
إني امرؤ حميري حين تنسبني ... جدي رعين وأخوالي ذوو يزن
ثم الولاء الذي أرجو النجاء به ... يوم القيامة للهادي أبي حسن
وله:
وإذا الرجال توسلوا بوسيلة ... فوسيلتي حبي لآل محمد
وله:
مه لا تلومن في أبي حسن ... فلست عن حبه بمشتغل
رست له بين أضلعي مقة ... لو زالت الراسيات لم تزل
إذا تبدلت بعده بدلا ... فلا تهنأت ذاك من بدل
وله:
أيا رب إني لم أرد بالذي به ... مدحت علياً غير وجهك فارحم
صالح بن علي الهاشمي:
وليس ذكرى لك عن خاطر ... بل هو موصول بلا فصل