وفد يحيى بن عروة بن الزبير على عبد الملك فذكر حاجبه عبد الله بن الزبير فنال منه، فضرب وجهه حتى أدمى نفسه، فقال له عبد الملك من فعل بك؟ قال: يحيى، قال: أدخله وكان متكئاً فجلس، وقال: ما حملك على ما صنعت بحاجبي؟ قال: يا أمير المؤمنين عمي عبد الله كن أحسن جواراً لعمتك منك لنا، والله إن كان ليوصي أهل ناحيته إن لا يسمعوها فدعا، وإن كان يقول لها من سب أهلك فسبي أهله؛ أنا والله المعم المخول تفرقت العرب عن عمي وخالي، وكنت كما قال الأول:
يداه أصابت هذه حتف هذه ... فلم تجد الأخرى عليها تقدما
فرجع عبد الملك إلى متكئه، ولم يزل يعرف فيه الإكرام ليحيى. هو من جهة أمه أموي، أمه بنت الحكم بن أبي العاص عمة عبد الملك.
قال ابن الزبير في خطبته بعد قتل مصعب: والله لوددت أن الأرض قأتني عنده حين لفظ غصته، وقضى نحبه.
خذيه فجريه ضباع وقضقضي ... عظام امرئ قد غاب بالأمس ناصره.
لما وجه يزيد بن معاوية مسلم بن عقبة لاستباحة أهل المدينة، ضم علي بن الحسين إلى نفسه أربع مائة منافية بحشمهن يعولهن إلى أن تقوض جيش مسلم، فقال امرأة منهن: ما عشت والله بين أبوي مثل ذلك التريف.
باب
الإخاء، والمحبة، والصحبة، والألف، وما يقع بين الأخوان من الجفوة، والمصارحة، وذكر الحب والبغض في الله والجوار النبي صلى الله عليه وسلم: اكثروا من الإخوان، فإن ربكم حيي كريم يستحي أن يعذب عبده بين إخوانه يوم القيامة.
وعنه عليه الصلاة والسلام: من نظر إلى أخيه نظرة المودة، ولم يكن في قلبه عليه أحنة لم يطرف حتى يغفر الله له ما تقدم من ذنبه.
علي رضي الله عنه: من كان له صديق حميم فإنه لا يعذب، ألا ترى كيف أخبر الله عن أهل النار فما لنا من شافعين ولا صديق حميم.
علي رضي الله عنه: لا يكون الصديق صديقا حتى يحفظ أخاه في ثلاث: في نكبته، وغيبته ووفاته.
وعنه: أعجز الناس من عجز عن اكتساب الأخوان، وأعجز منه من ضيع من ظفر به منهم.
عمر رضي الله عنه: ثلاث يثبتن الود لك في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب أسمائه إليه.
تكثر من الأخوان ما استطعت أنهم ... عماد إذا استنجدتهم وظهور
فليس كثيراً ألف خل وصاحب ... وإن عدواً واحداً لكثير
حكيم: سلوا القلوب عن المودات فإنها شهود لا تقبل الرشا.
ابن عرفة:
حسبي بقلبك شاهداً لي في الهوى ... والقلب أعدل شاهد يستشهد
كتب رجل إلى أخ له: إنك من جوارحي يميني، ومن سوانحي يقيني.
وكتب آخر: ما انفكت عن ودك، ولا انفركت عن عهدك.
كان عمر بن عبد العزيز ينشد:
وإذا أخ لي حال عن خلق ... داويت منه ذاك بالرفق
إني لأمنح من يواصلني ... مني صفاء ليس بالمذق
والمرء يصنع نفسه ومتى ... ما تبله يفزع إلى العرق
علي رضي الله عنه: الصديق من صدق غيبه.
الأصمعي: دخلت على الخليل وهو جالس على حصير صغير، فأشار علي بالجلوس، فقلت: أضيق عليك، فقال: مه أن الدنيا بأسرها لا تسع متباغضين، وأن شبراً في شبر يسع متحابين.
الخليل: الرجل بلا صديق كاليمين بلا شمال.
قال رجل لابن المقفع: أنا بالصديق آنس مني بالأخ، قال: صدقت، الصديق نسيب الروح، والأخ نسيب الجسم.
قال محمد بن علي الباقر: أيدخل أحدكم في كم صاحبه فيأخذ حاجته من الدنانير والدراهم؟ قالوا: لا، قال: فلستم بإخوان إذن. إبراهيم بن العباس:
فأنت مني النفس من بينهم ... وأنت الحبيب وأنت المطاع
فما منك أن بعدوا وحدة ... ولا منهم إن بعدت اجتماع
كاتب:
ثلاثة أصفيتهم اخائي ... كأنهم كواكب الجوزاء
عطارديون يرون رائي ... كأنما أهواؤهم أهوائي
أعرابي: ودك عندي لا ينضى ملبوسه، ولا يتوى محروسه، ولا يذوى مغروسه.
جعفر بن محمد: صحبة عشرين يوماً قرابة.
قال رجل لضيغم العابد: اشتهيي أن اشتري داراً في جوارك حتى ألقاك، قال: المودة التي يفسدها تراخي اللقاء مدخولة.
كتب رجل إلى أخ له: أما بعد فإن كان أخوان الثقة كثيراً فأنت أولهم، وإن كانوا قليلاً فأنت أوثقهم، وأن كانوا واحداً فأنت هو.