قالوا: ولذلك وجدنا طول الأعمار في الرهبان وأصحاب الصوامع وفي الخصيان.
ابن عباس: نهى رسول الله أن ننزي حماراً على فرس. ونهانا أن نأكل الصدقة، وأمرنا أن نسبغ الوضوء.
أبو هريرة: إن رسول الله كان يسمي الأنثى من الخيل فرساً.
قيل لوهرز الفارسي حين أراد رمي مسروق بن أبرهة الأشرم: وقد نزل عن الفيل وركب الفرس، فقال: دعوه فإنه على مركب من مراكب الفرسان، فأطال الوقوف حتى مل ظهر دابته فأتوه ببغل فركبه، فقيل لوهرز: نزل عن الفرس وركب البغل، فقال: نزل عن مراكب الملوك ومعاقل الفرسان ثم ركب البغل ابن الحمار.
شاعر:
وإني إذا ما المرء آثر بغله ... على نفسه آثرت نفسي على بغلي
وأبذله للمستعيرين ظهره ... بلا علة ما دام ينقاد في الحبل
الفرس يشم رائحة الحجرمن مسافة ميل فيقلق في مكانه ويحمحم، ويقف عن القضم وقد خبط بيده آنفاً وحمحم إلى ناسفه.
بغلة أبي دلامة مثل في كثرة العيوب، وفيها يقول:
وتفزع من صقاع الديك شهراً ... وتنفر للصفير وللخيال
إذا استعجلتها عثرت وبالت ... وقامت ساعة عند المبال
شفار تقدم كل سرج ... تصير دفتيه على القذال
وتضرط أربعين إذا وقفنا ... على أهل المجالس للسؤال
فتقطع منطقي وتحول بيني ... وبين حديثهم مما توالى
وألف عصا وسوط أصبحي ... ألذ لها من الماء الزلال
وكانت قارحاً أيام كسرى ... وتذكر تبعاً عند الفصال
وتذكر إذ نشا بهرام جور ... وذو الأكتاف في الحقب الأوالي
أبو قموص كنية البغل. وقدم بغل إلى أعرابية لتركبه فقالت: أبو قموص لعله شحدود أو حبوص، أو كما يكنى به قموص.
الشحدود: السيء الخلق بالدال غير المعجمة، والحبوص الشديد العدو.
تساير مروان بن أبي حفصة وعباد بن شبل الصنعاني على بغلتيهما، وكانت بينهما صداقة، فقال ابن شبل في بغلة مروان:
أرى الشهباء تخبز إذ غدونا ... برجليها وتعجن باليدين
فقال مروان:
أرى خلق القطاة فازدريها ... ويملأ منظر الشهباء عيني
وقال أيضاً:
لعمر أبيك لو غير ابن شبل ... هجا الشهباء قطعه الهجاء
ولكن عرضه عندي وعرضي ... إذا ميلت بينهما سواء
في رسالة عبيد الله بن سليمان بن وهب: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سفيان مقبلاً على حمار ومعه ابنه (معاوية) يقوده ويزيد يسوقه: لعن الله الراكب والقائد والسائق.
عبد الحميد الكاتب: لا تركب الحمار، فإنه إن كان فارهاً أتعب يدك، وإن كان بليداً أتعب رجلك.
فضل الرقاشي: نظر يوماً إلى حمار فاره تحت ابن قتيبة، فقال: قعدة نبي وبذلة جبار.
كان عيسى عليه السلام يسيح في الأرض، فقيل له: لو اتخذت حماراً. فقال: أنا أكرم على الله من أن يبتليني بحمار.
العير عار لا يركبه إلا عيار.
ما ينبغي لمركب الدجال أن يكون مركب الرجال. يقولون إن الحمار مطية الدجال.
المصنف:
فإن الحمار ومن فوقه ... حماران شرهما الراكب
حمار عثرة نخرة، تبوع للحجرة، أي كثير العثار والتحير.
قال ابن مكرم لنخاس: أريد أن تبتاع لي عيراً ليس بالصغير المحتقر، ولا بالكبير المشتهر. إن خلا الطريق تدفق، وإن كثر الزحام ترفق، يصر إذا ركبته بأذنيه، ويلعب بيديه، ويمرح برجليه، استنهضته هام، وإن استوقفته قام، وإن أقللت علفه صبر وإن أكثرته شكر. فقال اصبر قليلاً فإن مسخ القاضي حماراً اشتريته.
قال موسى للخضر: أي الدواب أحب بإليك؟ قال الفرس والحمار والبعير، لأن الفرس مركب أولي العزم من الرسل، والبعير مركب هود وصالح وشعيب ومحمد، والحمار مركب عيسى وعزيز. وكيف لا أحب شيئاً أحياه الله بعد موته قبل الحشر.
تمنع الحمار لعسره ونكده أن يدخل السفينة، وإبليس لعنه الله آخذ بذنبه، فقال نوح عليه السلام: أدخل يا ملعون، ولم يكن ثم ملعون غيري.
عير أبي سيارة مثل في القوة والصحة، وهو حمار أسود أجاز عليه الناس من منى إلى المزدلفة أربعين سنة.
وكان خالد بن صفوان والفضل بن عيسى الرقاشي يختاران ركوب الحمار، ويجعلان أبا سيارة قدوة لهما وحجة.