قالت أم سليمان بن داود عليهما السلام لسليمان: يا بني، لا تكثر النوم، فإن صاحب النوم يجيء يوم القيامة مفلساً.
الثوري: كان يعجبهم إذا كان الرجل فارغاً أن ينام طلباً للسلامة. وكان يقول: ما أعرف في زماننا أمثل من النوم.
ورؤي الثوري يقول للطبيب: دلني على شيء إذا أردت النوم جاءني، فقال أكثر من دهن رأسك.
العرب: نومة الضحى في الصيف مبردة، وفي الشتاء مسخنة.
قيل للحسن: إن ابن سيرين ما احتلم قط. فقال: إن الاحتلام عرس النساك إذا علم الله منهم العفاف.
إن نومة الضحى مخلفة للفم.
ابن الجهم: إذا غشيني النعاس في غير وقت نوم تناولت كتاباً من كتب الحكم، فأخذ اهتزازي للفوائد، والأريحية التي تعتريني، أشد من نهيق الحمار، وهدة الهدم.
شاعر:
إلا إن نومات الضحى تورث الفتى ... خبالاً ونومات العصير جنونا
الحارث بن الحارث المكي: إني لأعجب ممن يستلقي على فراشه، ويطبق عينيه يبتغي النوم، كيف لا يقوم يصلي حتى تغلبه عيناه؟ فلا نوم ألذ من ذلك النوم.
طاووس: لئن تختلف السياط على ظهري أحب إلي من أن أنام يوم الجمعة والإمام يخطب.
محمد بن النضر الحارثي: ترك النوم قبل مدته بسنتين إلا القيلولة.
مكحول: من أوى إلى فراشه ثم لم يتفكر فيما صنع في يومه، فإن عمل خيراً حمد الله، وإن أذنب استغفر الله، كان كالتاجر الذي ينفق ولا يحسب حتى يفلس ولا يشعر.
كان شداد بن أوس الأنصاري على فراشه كأنه حبة على المقلى، وهو يقول: اللهم إن النار منعتني النوم.
شاعر:
غيرت موضع مرقدي ... ليلاً ففارقني السكون
قل لي فأول ليلتي ... في حفرتي أنى تكون
خوات بن جبير: نوم أول النهار خرق، وأوسطه خلق، وآخره حمق.
وعن العباس بن عبد المطلب أنه مر بابنه وهو نائم نومة الضحى، فركله برجله وقال: قم لا أنام الله عينك، أ تنام في ساعة يقسم الله فيها الرزق بين عباده؟ أو ما سمعت ما قالت العرب إنها مكسلة مهزلة، منساة للحاجة؟ والنوم على ثلاثة أنواع: نومة الخرق، ونومة الخلق، ونومة الحمق. فنومة الخرق نومة الضحى، ونومة الخلق هي التي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بها أمته فقال: قيلوا فإن الشياطين لا تقبل. ونوة الحمق بعد العصر، لا ينامها إلا سكران أو مجنون أو مريض.
الصبي إلى أربع سنين لا يحلم حلماً يعتد به، ومنهم من لم يحلم إلى أن أسن، ومنهم من لم يحلم البتة.
قيل لعبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك: ما أذهب ملككم؟ قال: نوم الغدوات، وشرب العشوات.
هشام بن عبد الملك لولده: ولا تصطبحوا فإنه شؤم ونكد.
أبو دلف العجلي:
أمالكتي ردي علي فؤاديا ... ونومي فقد شردته عن وساديا
ألا تتقين الله في قتل عاشق ... أمت الكرى عنه فأحيا اللياليا
علي عليه السلام: ينام الرجل على الثكل ولا ينام على الحرب. يعني أنه يصبر على قتل الولد ولا يصبر على سلب المال.
ابن سيرين: لا يحتلم ورع إلا على أهله.
سلمان الفارسي: إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي.
عمر بن أبي ربيعة:
فلو كنت ماء كنت صوب غمامة ... ولو كنت ليلاً كنت رابعة العشر
ولو كنت لهواً كنت تعليل ساعة ... ولو كنت نوماً كنت إغفاءة الفجر
يقال بات فلان بليلة أنقد، وهو القنفذ، أي ساهراً.
قيل للتميمي: كيف بت البارحة؟ فطول كساءه في الأرض ثم نام عليه وتوسد يده، وقال: هكذا بت.
يحيى بن اليمان: رأيت رجلاً نام، وهو أسود الرأس واللحية، شاب يملأ العين، فرأى في منامه كأن الناس قد حشروا، وإذا بنهر من نار وجسر يمر عليه الناس، فدعي فدخل الجسر، فإذا هو كحد السيف، يمور به يميناً وشمالاً. فأصبح أبيض الرأس واللحية.
رأى رجل في منامه كأنه يصب الزيت في الزيتون. فقال ابن سيرين: إن صدقت فإنك تفعل بأمك. فكان كما قال.
أتى دومة بنت معتب آت في المنام فقال لها:
ألا أبشرن بولد ... أشبه شيء بالأسد
إذا الرجال في كند ... تغالبوا على بلد
كان له حظ الأشد
فولدت المختار بن أبي عبيد. وذلك في سنة الهجرة.
رؤي غزوان الصوفي في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟ فقال:
حاسبونا فدققوا ... طالبونا فحققوا