في يتيمة بن المقفع، وهي رسالته المضروب بها المثل في البلاغة، مثل: قليل مضار السلطان في جنب كثير في منافعه، كمثل الغيث الذي هو سقيا الله، وبركة السماء وحياة الأرض ومن عليها، وقد يتأذى به السفر، ويتداعى به البنيان، وتدر سيوله فيهلك الناس والدواب، ويموج له البحر، وتكون فيه الصواعق، فلا يمتنعن الناس إذا نظروا إلى آثار رحمة الله في الأرض التي أحيا، والنبات الذي أخرج، والرزق الذي بسط، عن أن يعظموا نعمة ربهم ويشكروها، ويلغوا ذكر خواص البلاء التي دخلت على خواص. ومثل الرياح التي يرسلها الله بشرى بين يدي رحمته فيسوق بها السحاب، ويجعلها لقاحاً للأشجار، وروحاً للعباد، يتنسمونا منها، ويتقلبون فيها، وتجري فلكهم، وتقد نيرانهم بها، وقد تضر بكثير من الناس في برهم وفي بحرهم، فيشكوها الشاكي، ويتأذى بها المتأذي، فلا يزيلها ذلك عن منزلتها التي جعلها الله بها، وقدرها سبباً لقوام عباده، وتمام نعمته.
ومثل الشتاء والصيف، والليل والنهار، وما فيها من قليل المضار وكثير المنافع. ولو أن الدنيا كانت سراء وكانت نعماؤها من غير كدر، وميسورها من غير معسور، لكانت الدنيا إذاً هي الجنة التي لا يشوب مسرتها مكروه.
أبو العيناء في بعض أصحاب السلطان: لله دره من ناقد أوتار، ومدرك أوتار، يلتهب كأنه شعلة نار. بات على مدرجة الخائفين ينتظر إلى أن تزل بأمره قدمه فيحكم في ماله قلمه، له في الفينة بعد الفينة جلسة عند الخليفة كحسوة طائر، أو خلسة سارق، يقوم عنها وقد أفاد نعماً، وأوقع نقماً.
بعض الأشراف:
فلا تحسب السلطان عاراً عقابه ... ولا ذلة عند الحفائظ والأصل
لقد قتل السلطان عمراً ومصعباً ... قريعي قريش واللذين هما مثلي
عماد بني العاص الرفع عماده ... وقوم بني العوام آنية النحل
أراد قتل عبد الملك عمرو بن سعيد الأشدق ومصعب بن الزبير. وجعل بني العوام أواني النحل لكرمهم وطيبهم.
قالوا: السكر ثلاث: سكرة الشباب، وسكرة الولاية، وسكرة الشراب، وهي أهونها. وقد خمسها من قال:
سكرات خمس إذا مني المر ... ء بها صار خلسة الشيطان
سكرة المال والحداثة والعش ... ق وسكر الشراب والسلطان
وسمعه بعض الزهاد فقال: أين هو من سكرة الموت؟ وقرأ: وجاءت سكرة الموت بالحق.
الصابي: وقعت الخلافة في الخلاف، وبرز الشر من الغلاف.
سليمان بن المهاجر البجلي حين قتل أبو سلمة الخلال:
إن الوزير وزير آل محمد ... أودى فمن يثناك كان وزيرا
الحجاج: سلطان تخافه الرعية خير من سلطان يخافها.
شياطين السلاطين سلاطين الشياطين.
الملك من لا يسلم الإسلام، ولا يفارق الفرقان، ولا يمل الملة، ولا يعدل عن العدل، ولا يجور على الجار.
إذا ساد اللئام باد الكرام.
أجهل الناس من كان على السلطان مدلاً.
هذه أحوال لم تدر بمثلها أحوال، وأقوال لم يقل مثلها أقوال.
قال رجل لأسد بن عبد الله: أصلح الله الأمير، إن لي عندك يداً. قال: وما هي؟ قال: دخلت المقصورة وليس لك مجلس فيها فقمت لك عن مجلسي، فقال: إن هذه ليد، فما حاجتك؟ قال: تستعملني على أبيورد. قال: وما تصنع بولايتها؟ قال: أصيب منها مائة ألف. قال: عليها رجل له منا ناحية، وقد أمرنا لك بمائة ألف درهم، قال: لم تقض ذمامه. قال: كيف؟ قال: منعتني تسليم الأمرة. قال: قد سوغناك مائة الألف واستعملناك على أبيورد.
أبو ميمون الأنباري الكاتب:
يا وزراء الملك لا تفرحوا ... أيامكم أقصر أيام
وزارة مختصر عمرها ... أطولها يقصر عن عام
إبراهيم بن أبي عبلة: دخلت على هشام، فقال: يا غلام، اكتب له على مصر. فقلت: أو يعفيني أمير المؤمنين ؟ فغضب حتى اصفر وجهه، وقال: إذا استعنا بخياركم ذكروا نحو هذا فتركته حتى سكن غضبه ثم قلت: يا أمير المؤمنين، إن الله تعالى يقول: إن عرضنا الأمانة، والله ما أكرههن إذ أبينا، ولا عاب عليهن إذ كرهن، فتبسم ثم قال: أبيت يا ابن أبي عبلة إلا ما أبيت.
قال ابن إسحاق: أبو جاد، وهوز، وحطى، وكلمون، وسعفص، وقرشيات، بنو المحض بن جندل، كانوا ملوكاً، ملك أبو جاد بمكة، وهوز وحطى بوج، والباقون بمدين. وإنما أصاب مدين العذاب في ملك كلمون.