فضيل: لو بزقت الحوراء في سبعة أبحر لأعذبتهن.
ابراهيم بن أدهم: سبانا إبليس من الجنة بخطيئة، فهل للسبي من راحة حتى يرجع إلى المكان الذي سبي منه؟ حكى الضبي معلم المعتز: كان ببغداد مؤذن إذا لاحت له وردة أنغمس في لجة قصفه إلى أن يمضي زمن الورد، وكان يقول:
يا صاحبي اسقياني ... من قهوة خندريس
على جنيات ورد ... يذهبن هم النفوس
ما تنظران فهذا ... وقت لحث الكؤوس
فبادروا قبل فوت ... لا عطر بعد عروس
فإذا لم يبق وردة أقبل إلى مسجده وهو يقول:
تبدلت من ورد جنتي ومسمع ... شهي ومن لهو وشرب مدام
أذاناً واخباتاً ولوماً لمعشر ... أرى منهم المامة بحرام
وذلك دأبى أو أرى الورد طالعاً ... فأترك أصحابي بغير أمام
وأرجع في لهوي وأترك مسجدي ... يؤذن فيه من يشا بسلام
عبد الله بن جعفر: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب.
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين.
جابر بن عبد الله: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمر الظهران ونحن نجني الكباث، فقال: عليكم بالأسود منه، فقلنا: يا رسول اله كأنك رعيت الغنم، فقال نعم، وهل نبي إلا وقد رعاها؟ لعبد لله الفقير إليه:
أن كان عقلك موصوفاً برجحان ... فاعمل بما خطفي مضراب رجحان
أراد خفاء العمل. قرىء على مضراب مغنية اسمها رجحان:
غضي جفونك يا عيون النرجس ... حتى أفوز بنظرة من مؤنسى
في ديوان المنظوم:
أبطا علينا الربيع الناعم الخضل ... ونحن نشتاقه شوقاً له غلل
فجاء مستحييا من طول غيبته ... وإنما ورده في خده خجل
سمع هشام نفض الزيتون في بستانه فقال: القطوه لقطاً ولا نفضوه فتفقأ عيونه، وتكسرؤ غصونه.
كان عروة بن الزبير إذا كان أيام الرطب ثلم حائطه، وأذن للناس في أكله وحمله، وردد: ما شاء الله، لا قوة إلا بالله.
ابراهيم بن حمزة الزبيري: كنا متنزهين بالعقيق، فمر بنا غلام يحمل حملين من عنب وتين، فقلنا له أنخ يا غلام، فأخذنا حاجتنا، فقلنا له: أتعرفنا؟ قال لا، قلنا: فلم تركتنا نأخذ؟ قال: أمرني مولاي إذا مررت بأحد له هيأة أن لا أمنعه.
بريدة، رفعه: سيد إلا دام في الدنيا والآخرة للحم، وسيد الشراب في الدنيا والآخرة الماء، وسيد الرياحين في الدنيا والآخرة الفاغية.
الحسن بن علي: حباني رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلتا يديه ورداً وقال: أما أنه سيد رياحين الجنة سوى الآس.
عبد الله بن عمران مصر أطيب الأرض تراباً، وأبعدها خراباً.
حدث أبو العميس عن القاسم قال: مد الفرات فقذفت برمانة مثل البعير، قال: فتحدث أهل الكتاب أنها من الجنة.
باب
البلاد والديار والأبنية
وما يتصل بها من ذكر العمارة والخراب وحب الوطن
ابن عباس رضي الله عنه: ما أعلم على وجه الأرض بلدة تدفع فيها بالحسنة مائة إلا مكة، ولا أعلم على وجه الأرض بلدة يكتب لمن صلى فيها ركعة مائة ركعة غير مكة؛ ولا أعلم على وجه الأرض بلدة يتصدق فيها بدرهم فيكتب له ألف درهم إلا مكة؛ ولا أعلم على وجه الأرض بلدة هي مأوى الأبرار ومصلى الأخيار غير مكة؛ ولا أعلم على وجه الأرض بلدة ما مس منها شيء إلا وفيه تكفير للخطايا إلا مكة؛ ولا أعلم بلدة يحشر منها الأنبياء غير مكة؛ ولا أعلم على وجه الأرض بلدة ينزل فيها كل يوم من روح الجنة ما ينزل بمكة.
والمراد بفضل البقاع والأوقات أن ثواب عمل الطاعة فيها أكثر من ثواب من عمل في غيرها، لما علم الله من صلاح المكلفين في ذلك.
وعن عبد الله بن عمرو: أن الحرم محرم في السماوات السبع، مقداره من الأرض والهواء إلى العرش.
وهيب بن الورد: كنت ذات ليلة في الحجر أصلي، فسمعت كلاما بين الكعبة والأستار، إلى الله أشكو ثم إليك يا جبريل من الطائفين حولى، من تفكههم بالحديث، ولغوهم، ولهوهم؛ لئن لم ينتهوا لأنتفضن انتفاضة يرجع كل حجر مني إلى الجبل الذي قطع منه.