أغر كان البدر يشبه وجهه ... إذا ما بدا للناس في حلل العصب
أقمت سبيل الحق بعد اعوجاجها ... ورشت اليتامى في السغابة والجدب
زياد بن أبيه: من مدح رجلاً بما ليس فيه، فقد بالغ في هجائه.
المأمون: الثناء بأكثر من الاستحقاق ملق، والتقصير عن الاستحقاق عي أو حسد.
سئل حكيم عن أحسن شيء في العالم، فقال: حسن الذكر.
كان أبو عبيد الله الوزير يقول: ما رأيت أجمع من خالد، له جمال أهل الشام، وشجاعة أهل خراسان، وأدب أهل العراق، وكتابة أهل السواد.
حكى الجاحظ عن إبراهيم، قلت في أيام ولايتي الكوفة لرجل من وجوهها - كان لا يجف لبده، ولا يستريح قلمه، ولا تسكن حركته في طلب حوائج الناس، وإدخال السرور والمرافق على الضعفاء، وكان عفيف الطعمة مفوهاً - : خبرني عما هون عليك النصب، وفواك على التعب، فقال: والله لقد سمعت غناء الأطيار بالأسحار على الأشجار، وسمعت خفق الأوتار، وتجاوب العود والمزمار، فما طربت من صوت حسن كطربي من ثناء حسن على رجل قد احسن. فقلت له: لله أبوك! لقد حشيت كرماً.
أوس بن لام في حاتم:
فإن تنحكي ماوية الخير حاتماً ... فما مثله فينا ولا في الأعاجم
فتى لا يزال الدهر أعظم همه ... فكاك أسير أو معونة غارم
ابن حمدون:
آل المهلب معشر أنجاد ... ورثوا المكارم والوفاء فسادوا
شاد المهلب ما بنى آباؤه ... وأتى بنوه ما بناه فنادوا
وكذاك من طابت مغارس نبتة ... وبنى له الآباء والأجداد
مدح خالد بن صفوان غبراهيم بن الأهتم فقال: كان يقرى العين جمالاً والأذن بياناً.
أعرابي في مدح قومه: جعلوا أموالهم مناديل أعراضهم، فالخير بهم زائد، والجود لهم شاهد، يعطون أموالهم بطيب أنفس إذا طلبت إليهم، ويباشرون المكروه باشران أوجه إذا بغي عليهم.
قيل الجمل المصري: هلا مدحت سليمان بن وهب وهو وال! ومدحته وهو معزول. فقال: عزله أكرم من ولاية غيره، وإنما أمدح كرمه لا عمله، وكرمه معه عمل أم عزل.
الرشيد: جعفر بحر لا ينزح، وجبل لا يزحزح.
الجاحظ: بقتك فيل، وحصاتك جمل.
كتب رسطاليس إلى الإسكندر: أما التعجب من مناقبك فقد نسخه نواترها فصارت كالشيء القديم الذي قد نسى، لا كالحديث الذي يتعجب منه.
كتب إبراهيم بن المهدي إلى أحمد بن يوسف: لعن الله زماناً أخرك عمن لا يساوي كله بعضك.
قالت امرأة عمران بن حطان: أما زعمت انك لا تكذب في شعر قط؟ فقال: أو فعلت؟ قالت: أنت القائل:
فهناك مجزأة بن ثو ... ر كان أشجع من أسامة
أيكون رجل أشجع من أسد؟ قال: أنا رأيت مجزاة فتح مدينة، والأسد لا يفتح مدينة.
سلم الخاسر في الفضل بن يحيى البرمكي:
سأرسل بيتاً قد وسمت جينه ... يقطع أعناق البيوت الشوارد
أقام الندى والبأس في كل منزل ... أقام به الفضل بن يحيى بن خالد
كان الفرزدق هجاء لعمر بن هبيرة، فلما سجن ونقب له السجن، فسار هو وابنه تحت الأرض، قال:
ولما رأيت الأرض قد سد ظهرها ... ولم يبق إلا بطنها لك مخرجا
دعوت الذي ناداه يونس بعد ما ... ثوى في ثلاث مظلمات ففرجا
فقال ابن هبيرة: ما رأيت أشرف من الفرزدق، هجاني أميراً ومدحني أسيراً.
اتفقت الألسن على تقريظه إجماعاً يدخل فيه صديقه بالإتيار وعدوه بالإضطرار.
الأصبغ بن عبد العزيز في عبد العزيز بن المطلب المخزومي:
إذا قيل من للعدل والحق والنهي ... أشارت إلى عبد العزيز الأصابع
أشارت إلى حر المحاتد لم يكن ... ليدفعه عن حوزة المجد دافع
سوار بن أبي زهدم:
بني تيم بن مرة إن فيكم ... مكارم لسن في أحد سواكم
سبيلكم إلى المعروف تهج ... ولم تحلل إلى جهل حباكم
داود بن روح المهبلي في الرشيد:
له همان ما قسما هواه ... جهاد الروم والبيت الحرام
ينام الناس أمنا في ذراه ... ويكلؤهم بعين لا تنام
السري بن عبد الرحمن المدني في يزيد بن حاتم بن قبيصة:
يا واحد العرب الذي دانت له ... قحطان قاطبة وساد نزارا