ابن دريد:
يا ليل لا تبح الاصباح حوزتنا ... ولتحم جانبه أعناقك السود
بنى ملك من بني اسرائيل مدينة فتنوق في بنائها، ثم صنع للناس طعاما، ونصب على باب المدينة من يسأل عنها، فلم يعبها أحد، إلا ثلاثة عليهم الأكسية، فانهم قالوا: رأيا عيبين، فسألهم، فقالوا: تخرب ويموت صاحبها. فقال: هل تعلمون داراً تسلم من هذين العيبين؟ قالوا: نعم، الآخرة، فخلى ملكه وتعبد معهم زمانا، ثم ودعهم، فقالوا: هل رأيت منا ما تكرهه؟ قال: لا، ولكن عرفتموني فأنتم تكرمونني،، فأصحب من لا يعرفني.
ابن السماك: من جرعته الدنيا حلاوتها بميله إليها، جرعته الآخرة مرارتها بتجافيه عنها.
مجاهد: ما من يوم من أيام الدنيا يمضي إلا قال: الحمد لله أراحني من الدنيا وأهلها، ثم يطوى ويختم حتى يكون الله هو الذي يفض خاتمه.
النبي صلى الله عليه وسلم: إذا عظمت أمتي الدنيا نزع منها هيبة الاسلام الفضيل: لو أن الدنيا بخحذافيرها عرضت علي حلالاً لا أحاسب عليها في الآخرة، لكنت أتقذرها كما يتقذر أحدكم الجيفة إذا مر بها، يخاف أن تعيب ثوبه.
وعنه: تجيء الدنيا يوم القيامة تتبختر في زينتها وبهجتها، فتقول: يا رب أجعلني لاخس عبادك. فيقول: لا أرضاك له داراً، لست بشيء، فكوني هباء منثوراً.
وعنه: لو كانت الدنيا لك، فقيل: دعها ويوسع لك في قبرك أما كنت فاعلا؟ أو قيل لك: دعها وتسقى شربة في عطش يوم القيامة، أما كنت فاعلا؟ وعنه: جمع الخير كله في بيت، جعل مفتاحه الزهد في الدنيا. وجمع الشر كله في بيت، وجعل مفتاحه حب الدنيا.
وعنه: لأن أطلب الدنيا بالطبل والمزمار أحب إلي من أن أطلبها بديني.
وعنه: لأن يطلب الرجل الدنيا بأقبح ما تطلب به أحسن من أن يطلبها بأحسن ما تطلب به الآخرة.
في الحديث: قال الله تعالى يا دنيا مري لعبدي المؤمن، ولا تحلولي له.
كان ابن عيينة يتمثل بهذين البيتين:
دنيا تناولها العباد ذميمة ... شيبت باكره من نقيع الحنظل
وبنات دهر لا تزال صروفها ... فيها وقائع مثل وقع الجندل
احتضر عابد فقال: ما تأسفي على دار الاحزان والهموم والخطايا والذنوب، وإنما تأسفي على ليلة نمتها، ويوم أفطرته، وساعة غفلت فيها عن ذكر الله.
ابراهيم بن أدهم: فرغ قلبك من ذكر الدنيا، يفرغ عليك الرضا افراغا.
هذه الدنيا وان سر ... ت قليل من قليل
إنما العيش جوار الل ... ه في ظل ظليل
حيث لا تسمع ما يؤ ... ذيك من قال وقيل
كفاك منغصا للدنيا أن الله يعصي فيها.
وقفت أعرابية على قوم فقالت: تيسروا للقاء الله فان هذه الأيام تدرجنا ادراجاً.
اسماعيل بن عبد الله القسري: اعتذر الي رجل في آخر يوم من شعبان فقال: والله فاني في غبرة يوم عظيم، وتلقاء ليلة تغبر على أيام عظام، ما كان ما بلغك.
الموصلي: قال لي جعفر بن يحيى البرمكي: بكر علي فقلت: أنا والصبح فرسا رهان.
المستورد: عن النبي صلى الله عليه وسلم ما الدنيا في الآخرة الا كما يغمس أحدكم اصبعه في اليم فلينظر بم ترجع.
خطب الحجاج فقال: ان الله أمرنا بطلب الآخرة، وكفانا مؤونة الدنيا، فليته كفانا مؤونة الآخرة، وأمرنا بطلب الدنيا، فقال الحسن: ضالة المؤمن عند فاسق فليأخذها.
أبو العتاهية:
اصبحت والله في مضيق ... هل من دليل على الطريق
أف لدنيا تلعبت بي ... تلعب الموج بالغريق
كان علي رضي الله عنه يتمثل:
ومن يصحب الدنيا يكن مثل قابض ... على الماء خانته فروج الأصابع
أنس رضي الله عنه: أن الله جعل الدنيا دار بلوى، والآخرة دار عقبي فجعل بلوى الدنيا لثواب الآخرة سببا، وثواب الآخرة من بلوى الدنيا عوضا، فيأخذ ليعطي ويبتلي ليجزي.
الحسن: أهينوا الدنيا فانها أهنأ ما تكون لكم أهون ما تكون عليكم.
ابن عيينة: أوحى الله إلى الدنيا: من خدمك فأتعبيه، ومن خدمني فاخدميه.
قال رجل للحسن: يا أبا سعيد إذا جعت ضعفت، وإذا شبعت وقع على البهر فقال: يا ابن أخي، هذه دار ليست توافقك، فاطلب داراً غيرها.
علي رضي الله عنه: الدنيا دار ممر إلى دار مقر، والناس فيها رجلان: رجل باع نفسه فأوبقها، ورجل ابتاعها فأعتقها.